اسرة شانغ البرونزية زون

اسرة شانغ البرونزية زون



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


اسرة شانغ البرونزية دينغ

اسرة شانغ دينغ. حامل ثلاثي مع 3 أرجل ومقبضين حلقتين. يبلغ طوله 22.7 سم وعرضه 18.4 سم. تستخدم للتضحية الاحتفالية وتظهر الحالة / القوة (استشهد / رابط)

تم العثور على هذا القرع في العصر الحديث أنيانغ ، الصين. إنه مصنوع من البرونز وتم إنشاؤه في حوالي القرن 11-13 قبل الميلاد. تم إنشاؤه من قبل الحرفيين من أسرة شانغ ، وكان يخدم غرضًا احتفاليًا ويمثل حالة المالك. عنصر أساسي في ثقافة سلالة شانغ وتشو ، وهو موجود الآن في برلين ، ألمانيا في المتحف

هذه القطعة الأثرية ، المكونة من البرونز المستخرج من المناطق المحيطة باستخدام أدوات مثل البكرات وبناء عمود المنجم الرائع (Childs-Johnson 170). بعد استخراج الخام ، يتم صهره وصبه في نموذج من الطين. عندما يتم تشكيل جميع القطع ، يتم تجميعها بعد ذلك وإعطاء مقابض لها ، تسمى هذه العملية صب القالب بالقطعة (انظر Fairbank الصفحة 9). تبرز التصميمات الخاصة بهذه القطعة بالذات من الجوانب ، مما يدل على أن العمل الفني قد نُقِش في النموذج ، وليس على الدينج البرونزي الناتج (فيربانك 10).

غالبًا ما يتم دفن الضغف مع المجموعة التي تم إنشاؤها بين يونيو 1995 ومايو من عام 1996 (انظر أرشيف متحف هويلسمان)


Plcombs الصينية - تاجر التحف الآسيوية ، جلوستر ، ماساتشوستس

مدونة الفن الآسيوي | التحف الصينية المقيمة | خدمة نيو إنجلاند لأكثر من 35 عامًا. قم بزيارة موقعنا الرئيسي بالضغط على الصورة أدناه.

  • خذ رابط
  • موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك
  • تويتر
  • بينتيريست
  • بريد الالكتروني
  • تطبيقات أخرى

أساسيات البرونز الصيني القديم ، الأشكال ، الأشكال ، الاستخدامات القديمة لأسرة تشينغ

أساسيات البرونز الصيني القديم ، الأشكال ، الأشكال ، الاستخدامات القديمة لأسرة تشينغ

البرونز الصيني القديم والتطور والتاريخ

يعد تاريخ الصين وتطوراتها المعدنية في مجال صنع وتقدير الطقوس البرونزية التي بدأت حوالي 2000 قبل الميلاد تاريخًا رائعًا. على مر القرون ، أصبحت هذه الأعاجيب ذات الشكل القوي رمزًا للعصور القديمة والفن للثقافة.

تنقسم الأدوات البرونزية الصينية القديمة إلى ثلاث فئات: الأواني الطقسية ، والأسلحة ، ثم الأشياء المتنوعة.

أوعية الطقوس هي بشكل عام تلك الأشياء التي يستخدمها الأرستقراطيين ويستخدمونها في احتفالات القرابين أو تُعرض أمام الضيوف. كثير منهم متدينون بعمق ولديهم الشامانيون غير المعهود لهم. وتشمل هذه أوعية الطعام وأوعية النبيذ وأواني المياه ومجموعة واسعة من الآلات الموسيقية.

تأتي الأسلحة البرونزية في العديد من الأصناف مثل السكين ، السيف ، الرمح ، المطرد ، الفأس ، والخنجر. الأشياء المتنوعة عمومًا هي أواني برونزية مصنوعة للاستخدام اليومي.

يوجد أدناه أكثر من 60 قطعة برونزية محفوظة في مجموعة الحكومة الصينية في البر الرئيسي للصين. إنها حقًا من بين الأفضل في العالم على مدار 4000 عام.

الصور: أساسيات البرونز الصيني القديم ، الأشكال ، الأشكال ، الاستخدامات القديمة لأسرة تشينغ


يعتبر الدينج من أهم أنواع البرونز المستخدم في طقوس وطهي اللحوم. قد يكون ثلاثي الأرجل ومستديرًا أو رباعي الأرجل ومستطيلًا. قد يكون لها غطاء. في معظم الحالات ، يمكن الحكم على رتبة المالك من خلال عدد القطع المستخدمة. حجمها يختلف من صغير جدًا إلى كبير جدًا. النقوش المنقوشة على Dings تكون أحيانًا طويلة جدًا.
Li هو نوع آخر من أوعية الطهي بأرجل مجوفة تشبه الحقيبة. مثل Ding ، يستخدم Li لطهي الطعام ، معظمه من كونجي ولكن في بعض الأحيان اللحوم. تكون Lis مستديرة بشكل عام على الرغم من أن بعضها مستطيل. معظمهم ليس لديهم آذان. في معظم المناسبات ، يتم استخدام Lis في أزواج.

بالقرب من Gui ، يستخدم Dui للحبوب المطبوخة. بعد منتصف فترة الربيع والخريف ، دخلت دوي حيز الاستخدام تدريجيًا. كانت لأشكالها خصائص إقليمية تختلف اختلافًا كبيرًا من السهول الوسطى إلى الولايات الجنوبية.
يان هو نوع من أوعية الطبخ للتبخير. بطنها يتكون من غرفتين. الغرفة العلوية هي Zeng للطعام ، والغرفة السفلية هي Li للمياه. تتصل الغرفتان ببعضهما البعض بواسطة Bizi ، وهو نوع من الشبكة. يسمح Bizi ، المرتبط بالجسم ، بالمرور للبخار ويمكن قلبه لأعلى لتنظيف الجزء الداخلي من Li.
Xu هو نوع من الحاويات للحبوب. في بعض الأحيان ، يُنظر إلى Xu على أنه نوع مختلف من Gui وله وظيفة مماثلة. عادة ما يكون بطنه متوازي المستطيلات بجدار عمودي أو إهليلجي بجدار متعرج. استمر استخدام Xu لفترة قصيرة جدًا.
Gui هو أكثر الأوعية الغذائية شيوعًا. إنها حاوية للطعام المطبوخ. ظهر في أوائل عهد أسرة شانغ وأصبح تدريجياً وعاء الطقوس الأساسي. عادة ما يتم استخدامه في أزواج مع Ding. لها إما أذنان أو أربع أذن ، وثلاثة أو أربعة أرجل متنوعة وأحيانًا قدم حلقية على حامل مربع.
إن الشخصية الصينية Dou هي رسمة تصويرية يأتي شكلها من الوعاء البرونزي Dou. يستخدم دو لحفظ اللحم المفروم أو الخضار. يعتبر البرونز Dous المكتشف أو المحتفظ به حتى يومنا هذا نادرًا نسبيًا. من المحتمل أن الناس عادة ما يستخدمون الأواني الفخارية أو الورنيش أو الخيزران أو الخشب Dous التي لم تكن شديدة التحمل.

أوعية النبيذ

لدى Jue صنبور في المقدمة مثل المنقار ، والذيل في الخلف وثلاث أرجل نحيلة أسفل البطن. تحتوي معظم Jues على ركيزتين صغيرتين على الفم ، لكن القليل منها له عمود واحد أو لا شيء. حتى اليوم ، لا يستطيع الخبراء الحصول على إجماع حول الوظيفة المحددة لـ Jue للشرب أو التصفية.
جيا هو نوع مهم من الأواني الطقسية البرونزية. لها تاريخ طويل جدًا: تم اكتشاف فخار جيا في موقع ثقافة لونغشان الذي يعود تاريخه إلى العصر الحجري الحديث ، تم العثور على البرونز جيا في موقع ثقافة إرليتو لأسرة شيا وكان يتمتع بشعبية كبيرة في أوائل ووسط أسرة شانغ. . عادةً ما يكون للجيا فم عريض وجسم أنبوبي يحمل تشابهًا طفيفًا مع Jue. مع مقبض ودعامتين وثلاثة أرجل وأربعة أضعاف سعة Jue ، تعد Jia كبيرة إلى حد ما ولا يمكن استخدامها للشرب ولكن فقط للطقوس.
قو له شكل بسيط ، عادة بفم عريض ، وجسم على شكل أنبوب ، وقدم حلقية عالية. بشكل عام ، كان Gu في السنوات الأولى ممتلئ الجسم إلى حد ما وأصبح لاحقًا نحيفًا وأنيقًا.
Zhi هو نوع من الكؤوس لشرب النبيذ. جسمه مسطح أو مستدير ، بفم مفتوح ، وبطن عميق ، وقدم حلقية ، وأحيانًا جفن. بدأ استخدام Zhi فقط في أواخر عهد أسرة شانغ. في وقت لاحق ، استبدلت Gu في بعض المناسبات وانضمت إلى Jue لتشكيل مجموعة ثابتة. ولكن مع انخفاض أوعية الشرب في الطقوس ، لم تتح لـ Zhi أبدًا فرصة للتطور بشكل كامل.
يعود أقدم عصر هو الذي نعرفه اليوم إلى عهد أسرة شانغ الوسطى وكان لا يزال يستخدم على نطاق واسع حتى عهد أسرة هان. الشكل الأساسي لـ Hu دائري ، وأحيانًا مسطح أو مستطيل. تحتوي معظمها على مقابض حلقية أو آذان أنبوبية على الكتفين يمكن من خلالها تمرير الحبل للحمل.
وفقًا للوثائق التاريخية ، أنت وعاء لنوع معين من النبيذ الثمين. بشكل عام لديها مقابض حلقية للحمل. الأشكال التي تراها عادة هي بيضاوية أو أنبوبية أو مستطيلة أو بشكل أكثر خصوصية تشبه الحيوانات والتي يمكن أن تكون بومة أو ديك أو خنزير أو نمر. لقد اختفيت تدريجياً خلال عهد أسرة تشو الغربية الوسطى.
عادة ما يتم استخدام Zun و You معًا ويعود تاريخهما إلى بداية عهد أسرة Shang. Zun هو أحد البرونزيات التي كانت موجودة لفترة طويلة حتى فترة الممالك المتحاربة. عادة ما تكون مستديرة أو مربعة الشكل. توجد أيضًا مناطق شبيهة بالحيوان يمكن أن تكون على الشكل التالي: فيل أو وحيد القرن أو ثور أو ماعز أو نمر أو خنزير أو حصان أو بومة أو بطة أو سمكة.
نشأت لي من أواخر عهد أسرة شانغ. عادة ما يكون له غطاء ، وفم صغير ، وعنق قصير ، وكتف مستدير ، وبطن عميق وجدران رأسية أو مائلة. يمكن أن يكون الحامل عبارة عن قدم مسطحة أو حلقة. لدى البعض أنف في الجزء السفلي من البطن لحمله عند سكب النبيذ.
كل من لينغ وليي لهما أفواه صغيرة وبطون كبيرة ، وأحيانًا لا يمكن تمييزهما بسهولة عن بعضهما البعض. تم تطوير Ling من Lei ، واستبدله تدريجياً. بدأ استخدام لينغ في أواخر عهد أسرة تشو الغربية وانتقل إلى النسيان في فترة الممالك المتحاربة.
ربما يستخدم Pou فقط في منتصف وأواخر أسرة شانغ. لها رقبة قصيرة ، وجسم منخفض ، وفم واسع ، وقدم حلقية. بعضها أكتاف مستديرة والبعض الآخر أكتاف مسطحة. بعض بوس لها أغطية وبعضها مزين بثلاثة أو أربعة رؤوس ماعز أو رؤوس حيوانات أخرى على الكتف.
ظهر غونغ في أواخر عهد أسرة شانغ. جسمها عادة بيضاوي الشكل أو مستطيل. لها غطاء وصنبور في الأمام ومقبض في الخلف. في القاعدة قاعدة مربعة أو عدة أرجل. تم تزيين بعض الصنوج بشكل متقن ، ومعظمها بتصميمات حيوانية نابضة بالحياة.
كانت ساحة يي مشهورة منذ عهد أسرة شانغ الوسطى حتى أوائل عهد أسرة تشو الغربية. السمة المميزة لـ Square Yi هي أن غطاءها وأحيانًا مقبضها مصبوب على شكل سقف منزل. لها بطن مستطيل وحلقة القدم.

أوعية المياه

المقلاة هي نوع من حاويات المياه. تظهر الأبحاث أنه ، في جميع أنحاء سلالة زو الغربية الوسطى ، اقترن بان في الأصل بـ He. في عهد أسرة شانغ وأوائل أسرة تشو ، لم يكن لعموم آذان بشكل عام. بعد منتصف عهد أسرة تشو الغربية ، كان لعموم آذان تشبه الوحش أو آذان متصلة. تعلق تحت القدم الحلقية أقدام على شكل أرجل وحوش أو أشخاص يدعمون المقلاة.

الأسلحة والعناصر الأخرى


نشأ السيف من قبائل بدوية في الشمال. في وقت مبكر من الفترة الأولى من عهد أسرة زو الغربية ، بلغ شكلها مرحلة النضج وأصبح شائعًا على مساحة كبيرة. عادة ما يكون السيف على شكل ورقة صفصاف مصحوبة بغمد. اختفى السيف البرونزي عندما بدأ استخدام السيف الحديدي في عهد أسرة هان.
Yue هو سلاح ذو مخزون طويل وقوس النصل للتقطيع والقتل وكذلك أداة للتعذيب. كانت شفرات Yues الكبيرة قادرة على قطع رجل إلى نصفين عند الخصر. كما كان يتم حملها عادة من قبل حراس الشرف أثناء الطقوس لأنها ترمز عادة إلى السلطة السياسية للحكام أو القوة العسكرية.
Zhong هو أكثر آلات النقر البرونزية استخدامًا. تم تطوير شكله من Nao وتم تعليقه على علاقة خشبية ، على الأقل ثلاثة في مجموعة ، مع اتجاه الفم لأسفل. يمكن أن ينتج صوتًا أوضح من Nao. ظهرت في أوائل عهد أسرة تشو الغربية وتطورت بالكامل بعد أواخر عهد أسرة تشو الغربية. على مر السنين ، زاد عدد الأجراس في بيان تشونغ (قرع الأجراس) تدريجياً وسمح بإيقاعات أكثر تعقيدًا.

ناو هو نوع من الآلات الإيقاعية البرونزية التي ظهرت في وقت مبكر في الصين القديمة. عادة ما يكون لها قاع مسطح وفم مقعر ومقبض مجوف قصير. أثناء اللعب ، يمسكه الناس ويضربونه بمطرقة خشبية في يدهم أو يضعونه على حامل خشبي مع فمه متجه لأعلى. يمكن استخدام Nao منفردة أو في مجموعة من عدة قطع. عادة يمكن أن تشكل ثلاث قطع مجموعة. تم اكتشاف مجموعات من خمس وتسع قطع من قبل.

الأسطوانة البرونزية ليست مغطاة بالجلد ولكنها مصنوعة بالكامل من البرونز المجوف ، وهي الأداة الأكثر شعبية بين الأقليات العرقية في جنوب وجنوب غرب الصين. يمكن إرجاع بدايتها إلى أن تكون مرجلًا من البرونز ، وهو أواني للطبخ في العصور القديمة.

كانت تستخدم في وقتها كسفينة قربان في القرابين والطقوس ، أو كأداة قرع لإعطاء إشارات لاستدعاء أهل القبيلة. في المعارك تم ضربها لتوجيه القتال. لهذا السبب ، كانت في حوزة زعيم العشيرة أو زعيم القبيلة كرمز للسلطة الحاكمة. مع تراجع هيمنة الزعيم القبلي ، سقطت الطبلة البرونزية عادة في أيدي العائلات القوية أو الغنية.

تشير الأواني البرونزية الصينية ، والتي تسمى أيضًا البرونز باختصار ، إلى الأواني والأواني المصنوعة من البرونز الأحمر وبعض العناصر الكيميائية الأخرى مثل القصدير والنيكل والرصاص والفوسفور ، إلخ خلال فترة ما قبل تشين (السلالات قبل 221 قبل الميلاد) . منذ أن تم اختراع الأواني البرونزية ، أصبحت مشهورة جدًا في الصين القديمة وظهر عصر جديد تمامًا - العصر البرونزي في تاريخ الصين.

استخدم الشعب الصيني البرونز النادر والثمين لصب كميات كبيرة من الأواني الطقسية ، والآلات الموسيقية ، والأسلحة التي كانت أنيقة في الشكل ، ومزخرفة بدقة ، ومنقوشة بوضوح بأحرف صينية. يؤكدون على الإنجاز الفني للصين القديمة ، ويوضحون كيف استخدم الصينيون الأوائل براعتهم لإنشاء أعمال تتضمن العلم والفن من الموارد الموجودة في الطبيعة.

بداية صب البرونز في الصين

كانت البرونزيات شائعة جدًا من أواخر العصر الحجري الحديث (قبل 10000 عام) إلى سلالتي تشين وهان (221 قبل الميلاد - 220 بعد الميلاد) ، حيث كانت الأواني البرونزية المصنوعة في سلالات شانغ وتشو (من القرن السابع عشر قبل الميلاد إلى القرن الثالث قبل الميلاد) غير عادية تشتهر بصفاتها الرائعة وتصاميمها الجميلة. كانت أقدم الأواني البرونزية عبارة عن أدوات صغيرة وزخارف. في عهد أسرة شيا (بين القرن الحادي والعشرين قبل الميلاد والقرن السابع عشر قبل الميلاد) ، تم اختراع الأواني البرونزية والأسلحة البرونزية.

ثم خلال فترة منتصف عهد أسرة شانغ (من القرن السابع عشر قبل الميلاد إلى القرن الحادي عشر قبل الميلاد) ، كانت هناك أنواع أكثر نسبيًا من الأواني البرونزية ، ونقشت النقوش والأنماط الزخرفية الدقيقة على البرونزيات. من أواخر عهد أسرة شانغ إلى أوائل أسرة تشو ، كانت ذروة تطور البرونزيات. كانت هناك أنواع مختلفة من البرونز التي كانت ملونة وجذابة ، مع المزيد والمزيد من النقوش تدريجياً ، وأنماط زخرفية معقدة وجميلة. في ذلك الوقت ، كان من الممكن استخدام الأواني البرونزية كأدوات طقوس حصرية من قبل الطبقات الأرستقراطية.

في وقت لاحق ، أصبحت الأجزاء الرئيسية من البرونز أرق وأرق ، وأصبحت الأنماط الزخرفية تدريجياً أبسط وأبسط. من أواخر فترة الربيع والخريف إلى فترة الممالك المتحاربة (476BC-221BC) ، نتيجة للاستخدام الواسع للأواني الحديدية ، كان هناك عدد أقل وأقل من الأواني البرونزية المستخدمة في حياة الناس. ثم في سلالات تشين وهان ، تم اختراع الأواني الخزفية والورنيش على نطاق واسع في الحياة اليومية ، لذلك كان هناك عدد أقل بكثير من أنواع الأواني البرونزية ، والتي تم تصميمها أيضًا في ذلك الوقت لتكون أبسط وأرق.

خصائص البرونز الصيني والاكتشاف

بادئ ذي بدء ، فهي كبيرة جدًا من حيث الكمية وغنية بالفئات. لا أحد قادر على معرفة عدد القطع البرونزية الموجودة في الصين في الوقت الحاضر. وفقًا للإحصاءات التي أجراها بعض الخبراء ، من بين جميع الأواني البرونزية التي تم التنقيب عنها منذ عهد أسرة هان حتى الآن ، يمكن فقط ترقيم تلك التي تحتوي على نقوش أكبر من عشرة آلاف. وهناك أيضًا المزيد من المنحوتات البرونزية بدون نقوش تم التنقيب عنها في الصين. بالإضافة إلى الكميات الكبيرة من الأواني البرونزية الصينية ، هناك أيضًا أنواع كثيرة منها. على سبيل المثال ، هناك أوعية للشرب وأوعية مائية وأوعية غذائية وأسلحة برونزية وأوعية قرابين وأواني برونزية تستخدم في العربات والأدوات الزراعية وأدوات العمل والعديد من الأدوات البرونزية الأخرى المستخدمة في الحياة اليومية. تم صنع جميع الأواني البرونزية بتصميمات زاهية ومظاهر ملونة ، ونتيجة لذلك يشعر الزوار دائمًا بالدهشة والصدمة عند رؤيتها. علاوة على ذلك ، نتيجة للكميات الكبيرة والأنواع المختلفة ، يصبح من الصعب على الخبراء تحديد المعلومات التفصيلية حول كل منها. هذه سمة خاصة جدًا للأواني البرونزية الصينية.

ثانياً ، الأواني البرونزية الصينية التي تم التنقيب عنها منتشرة على نطاق واسع في جميع أنحاء البلاد وكلها ذات نوعية جيدة للغاية. تتمتع الأجزاء الوسطى من الصين بأكبر وأكثف توزيع للأواني البرونزية في البلاد ، ومع ذلك ، في أجزاء أخرى من الصين بما في ذلك الشمال الشرقي والشمال الغربي ومقاطعة سيتشوان ومنطقة قوانغشي ذاتية الحكم لقومية تشوانغ والتبت وحتى الجزر الصغيرة على بحر الصين الشرقي ، تم اكتشاف كميات كبيرة من الأواني البرونزية وحفرها على نطاق واسع. يمكن أن تنعكس التصاميم والأساليب الفنية المختلفة من الأنواع المختلفة للأدوات البرونزية التي تم التنقيب عنها. أبرزها تلك التي تم التنقيب عنها من مقابر ملوك أسرة شانغ الحاكمة والأرستقراطيين ، بجودة أنيقة ورائعة وكمية كبيرة. يعد Simuwu Ding أحد الأعمال البرونزية الشهيرة من عهد أسرة Shang ، وهو كبير جدًا وثقيل ، مع تصميمات رائعة وأنماط رائعة وتقنيات ممتازة. وهي أيضًا أكبر قطعة من البرونز تم العثور عليها في العالم. جعل الملك Wuding من أسرة Shang رجاله يقدمون ذبيحة لعبادة والدته.

ثالثًا ، أبرز ما يميز الأواني البرونزية الصينية هو وجود نقوش على نطاق واسع على البرونزيات. معظم الأواني البرونزية التي تم التنقيب عنها في أجزاء أخرى من العالم ليس بها نقوش ، وقد تم العثور على القليل منها فقط مع نقوش في الهند. ومع ذلك ، من بين جميع الأواني البرونزية ذات النقوش التي تم التنقيب عنها في العالم ، فإن تلك المصنوعة من الصين صنعت بأحرف أكثر نسبيًا. على سبيل المثال ، هناك ما يصل إلى 497 حرفًا صينيًا في Maogongding ، والتي تم صنعها في عهد أسرة Zhou ويتم وضعها الآن في متحف القصر في بكين. جميع النقوش غنية بأساليب الكتابة المختلفة ، مع قيم خطية رائعة ، وهي أكثر الأجزاء صعوبة وغموضًا عندما يتعرف الخبراء على الأواني البرونزية الصينية.

رابعًا ، تتمتع الأواني البرونزية الصينية التي تهيمن عليها الأواني البرونزية بمكانة فريدة وخاصة في الثقافة البرونزية في العالم. صنع الصينيون القدماء الكثير من الأواني البرونزية بتقنيات معقدة للغاية وأنماط مختلفة. من بين جميع الأواني البرونزية ، كان دينغ هو النوع الأكثر أهمية ولعب دورًا خاصًا جدًا في الحياة السياسية للبلاد في العصور القديمة. نظرًا لأن Ding كان يصنع دائمًا بتصميمات وأنماط مختلفة يمكن أن تعكس معاني مختلفة وكانت السياسة متورطة أيضًا في الداخل ، فإن الخبراء في الوقت الحاضر يظهرون دائمًا اهتمامًا كبيرًا بالألغاز والألغاز حول Ding. علاوة على ذلك ، يتم تمثيل الثقافة البرونزية في أوروبا بالأسلحة البرونزية ، بينما يتم تمثيل الثقافة البرونزية الصينية بواسطة الأواني البرونزية ، وهنا يأتي السؤال ما إذا كانت الأولى عدوانية دائمًا بينما الأخيرة متحفظة للغاية. حسنًا ، من يدري!


تكنولوجيا وفنون البرونز ، اليشم والشانغ

ربما تم تطوير التكنولوجيا البرونزية والعربة والكتابة بتأثيرات أجنبية من قبل شانغ ، ولكن تم إعطاؤهم عناصر صينية مميزة. احتكر حكام شانغ استخدام الأدوات والأسلحة البرونزية بينما استخدم المزارعون أدوات مصنوعة من الحجر فقط.

حوالي 1200 قبل الميلاد تمكن الحرفيون من صب قطع برونزية كبيرة ، وهي تقنية لم تتحقق في البحر الأبيض المتوسط ​​منذ ألف عام أخرى. أضاف شانغ الرصاص إلى مزيج القصدير والنحاس وطوروا عملية صب متطورة سمحت لهم بصب أشياء برونزية أكبر وأكبر. تزن أكبر سفينة شانج تم اكتشافها على الإطلاق 1900 رطل.ووفقًا للباحثة في جامعة أكسفورد ، جيسيكا روسون ، فإن "تنوع الدوافع الزخرفية على البرونز يشير إلى أن تأثير المجتمعات المعاصرة المجاورة أو صنعها يتسم ببعض التطور".

معظم الأشياء البرونزية من أسرة شانغ هي أواني مستخدمة في أنواع مختلفة من الطقوس. أواني برونزية ذات ثلاث أرجل من القرن الثاني عشر قبل الميلاد. تحتوي على صور للدببة والذئاب والنمور. تشتمل الأعمال الفنية البرونزية الأخرى المثيرة للاهتمام من سلالة شانغ على أقنعة برونزية تشبه أقنعة الهالوين الغريبة وربما استخدمها الشامان وشخصية رفيعة يبلغ ارتفاعها تسعة أقدام برأس منمنمة على الطراز الشاماني وأيدي ضخمة كانت تحمل ذات مرة ناب الفيل. . ارتدى جنود هذه الفترة لوحات صدر برونزية منقوشة بنمور مهاجمة بمخالب ضخمة ، وطيور بأذن ذئاب ومناقير نسر ، وصقور تمسك بأشبال الدب ، ونمور تقفز على الظباء ، وتنانين

خلال سلالة شانغ وسلالات تشو ، كانت الأشياء اليشم من الأشياء المهمة في الاحتفالات والطقوس. كانت اليشم الدائرية من عهد أسرة شانغ مشابهة بشكل عام لليشم الدائرية الشمالية الغربية. تميزت قطع شانغ المتأخرة بحواف داخلية مرتفعة وحواف خارجية رفيعة ومجموعات من الدوائر المنحوتة متحدة المركز وصور لتنانين ملتفة وأسماك ونمور وطيور. صنع الشانج أيضًا تمائم على شكل وجه الوحش مع فسيفساء مطعمة بالفيروز من الدوامات والعينين ووحوش رخامية جزئية من النمر وجزء من الإنسان.

الكتاب: المقدمة الموثوقة لبرونز شانغ ، من حيث التكنولوجيا ومن خلال مجموعة غنية من الرسوم التوضيحية المشروحة من البرونز ، هو "طقوس شانغ البرونزية في مجموعة آرثر إم ساكلر" بقلم روبرت باجلي (كامبريدج ، ماس: 1987).

الكتب: "Oracle Bones: A Journey between China’s Past and Present" بقلم Peter Hessler (HarperCollins ، 2004) "Early Chinese Religion" بقلم John Lagerwey و Marc Kalinowski (Leiden: 2009) "Shang Civilization" بقلم K.C. تشانغ (ييل ، 1980). وفقًا للدكتور روبرت إينو من جامعة إنديانا: "هناك العديد من المقالات التمهيدية حول طبيعة نقوش أوراكل. كتب ديفيد كيتلي ، أهم سلطة غربية في هذا المجال ، اثنتين ، يظهر أكثر الوصول إليه في Wm. Theodore de Bary et al.، ed.، "Sources of Chinese Tradition" (NY: 2000، 2nd edition). لم يكن هناك كتاب أكثر تأثيرًا على دراسات نصوص أوراكل في الغرب من كتاب Keightley's Sources of Shang Tradition (بيركلي: 1977). على الرغم من كونه تقنيًا بشكل استثنائي ، نظرًا لأنه مصور بدقة شديدة ويغطي مجموعة واسعة من الموضوعات ، فقد يكون من الممتع تصفح الصفحة حتى بالنسبة لغير المتخصصين. Keightley ، كما كتب "أصول الحضارة الصينية" (بيركلي: 1983). يعد كتابه "مشهد الأجداد: الزمان والمكان والمجتمع في أواخر شانغ الصين (حوالي 1200-1045 قبل الميلاد)" (بيركلي: 2000) مصدرًا ممتازًا لتاريخ شانغ ومجتمعها وثقافتها

مواقع ومصادر جيدة عن تاريخ الصين المبكر: 1) الحياة الصينية القديمة Ancientchinalife.com 2) الصين القديمة لأطفال المدارس elibrary.sd71.bc.ca/subject_resources 3) النمط الشرقي ourorient.com 4) مشروع النص الصيني ctext.org الكتب: تاريخ كامبريدج في الصين القديمة حرره مايكل لوي وإدوارد شونسي (1999 ، مطبعة جامعة كامبريدج) ثقافة وحضارة الصين، سلسلة ضخمة متعددة المجلدات (مطبعة جامعة ييل) ألغاز الصين القديمة: اكتشافات جديدة من السلالات المبكرة بقلم جيسيكا روسون (المتحف البريطاني ، 1996)

مواقع التاريخ الصيني الجيد: 1) مجموعة الفوضى بجامعة ميريلاند chaos.umd.edu/history/toc 2) WWW VL: تاريخ الصين vlib.iue.it/history/asia 3) مقالة ويكيبيديا عن تاريخ الصين ويكيبيديا 4) المعرفة الصينية 5) جوتنبرج .org e-book gutenberg.org/files الروابط في هذا الموقع: حقائق الصفحة الرئيسية للصينanddetails.com/china (انقر فوق التاريخ)

المواد ذات الصلة في هذا الموقع: ما قبل التاريخ وشانغ عصر الصين Factsanddetails.com الأسطورية الصينية الإمبراطوري حقائقanddetails.com ثلاثة ملوك حكيم عظيم: EMPERORS YAO و SHUN و YU Factsanddetails.com XIA DYNASTY (2200-1700 قبل الميلاد): أول أباطرة الصين والفيضان الكبير وحقائق عن وجودهم. 1900-1350 قبل الميلاد): رأس مال XIA DYNASTY Factsanddetails.com SHANG DYNASTY (1600-1046 قبل الميلاد) Factsanddetails.com EMPERORS والحساب التقليدي و ARCHEOLOGY OF THE SHANG DYNASTY Factsanddetails.com. حقائق عن الدين والجمارك الدفن SHANG حقائقanddetails.com.

شانج ميوزيك

كتب ج. كينيث مور من متحف متروبوليتان للفنون: "في الفترة ما بين 3500 و 2000 عام ، شيد الحكام الصينيون مقابر متقنة تحتوي على أسلحة وأواني وبقايا خدام ، وفي بعض الحالات ، مجموعات كاملة من الآلات الموسيقية مثل الدقات الحجرية (المعروفة اليوم باسم qing) ، والأوكاريناس الطينية البيضاوية (xun ، 2005.14) ، والطبول. بالإضافة إلى هذه الأدوات ، تشتمل اكتشافات أسرة شانغ (حوالي 1600 - 1066 قبل الميلاد) على أجراس برونزية ثنائية الألوان مزينة بشكل جميل مع وبدون مصفقين (لينغ وناو ، 49.136.10) ، وبراميل على شكل برميل (جو) ، وبراميل برونزية. نُقِشت تلميحات حول استخدام هذه الأدوات على قطع صغيرة من العظام (عظام أوراكل) تعود إلى القرن الرابع عشر إلى القرن الثاني عشر قبل الميلاد. تشير هذه الصور التوضيحية إلى طقوس الرقص والموسيقى ويمكن بسهولة ربط تلك التي تصور الآلات بالحروف الصينية الحديثة. [المصدر: J. Kenneth Moore Department of Musical Instruments، Metropolitan Museum of Art metmuseum.org]

"منذ العصور التاريخية المبكرة ، لا سيما في موسيقى الطقوس من العصر البرونزي فصاعدًا ، كانت الأجراس مكونًا أساسيًا لمجموعات الآلات الموسيقية في الصين. يسمى nao (49.136.10) ، حيث يكون فم الجرس متجهًا لأعلى ، ويبدو أنه تم عزفه منفرداً أو في مجموعات من ثلاثة أو خمسة. بعد القرن العاشر ، خلال عهد أسرة تشو (حوالي 1046-256 قبل الميلاد) ، تم استخدام مجموعات من الأجراس من نوع زونغ ، معلقة من إطار خشبي. [المصدر: J. Kenneth Moore Department of Musical Instruments، Metropolitan Museum of Art metmuseum.org ^ /]

"يتم ضرب كل من zhong و nao خارجيًا ، وبفضل بنائهما الفريد ، يمكنهما إنتاج نغمتين مضبوطتين بدقة من الفواصل الزمنية التي تبدو وكأنها ثلث رئيسي أو ثانوي. كلا النوعين مصبوبان بخبرة ، مع جوانب تتوهج من التاج إلى الفم ، وهو بيضاوي الشكل في المقطع العرضي ومقعر في الملف الشخصي. مثل هذا الشكل ، المستخدم في أجراس الحيوانات الصغيرة منذ 1500 قبل الميلاد ، يوفر نغمة واحدة عند الضرب في المنتصف وأخرى عند الضرب على الجانب. أقدم دليل على المقياس اللوني هو مجموعة من عشرة ناو من القرن العاشر أو الحادي عشر قبل الميلاد ، واكتشفت في عام 1993 في نينغشيانغ ، مقاطعة هونان. يساعد الجذع الذي يشبه اليد البارز من التاج على تثبيت الجرس في الإطار. تراوحت أحجام الأجراس المضبوطة إلى حد كبير ، وكان بعضها يبلغ طوله حوالي تسع بوصات فقط ، في حين أن أكبر أجراس تم العثور عليها حتى الآن يبلغ ارتفاعها حوالي أربعين بوصة ويزن 488 رطلاً. "^ /

كتب Ingo Stoevesandt في مدونته حول Music is Asia: "يبدو أن أول مجموعات الجرس تعود إلى القرن الثاني عشر قبل الميلاد. يبدو كما لو أن أول مجموعة أجراس تم العثور عليها تعود إلى القرن الثاني عشر قبل الميلاد. تم جمعها مع مرور الوقت ولم يتم إنتاجها في نفس الوقت. يبدو أن هذه المجموعة الموسيقية ذات الأجراس التي تم جمعها من مختلف الأعمار والمواقع هي المجموعة الأولية لجميع المنتجات التالية - وهذا يعني أنه لم يكن هناك "كيفية صنع جرس ضبط C" ، لقد قاموا فقط بنسخ جرس إضافي لمجموعات أجراس لاحقة ، استخدامه كنموذج أساسي للنسخ. هذا مهم أيضًا للتأثير التاريخي لضبط الجرس على الآلات الموسيقية الصينية الأخرى. *** [المصدر: Ingo Stoevesandt من مدونته على Music is Asia ***]

شانغ الرقص

تم العثور على صور لراقصين صينيين على فخار عمره 4500 عام. نشأت الأشكال الأولى للرقص من الطقوس الدينية - بما في ذلك رقصات طرد الأرواح الشريرة التي يؤديها الشامان والرقصات المقنعة في حالة سكر - ومهرجانات التودد وتطورت إلى أشكال ترفيهية ترعاها المحكمة. توجد في النصوص القديمة أوصاف لفرق الراقصات الذين يستقبلون الضيوف في المآدب الرسمية وحفلات الشرب.

كتب الدكتور Jukka O.Metinen: "من المعروف أنه خلال عهد أسرة شانغ (حوالي 1766-1066 قبل الميلاد) تم أداء رقصات صيد بالإضافة إلى رقصات تشبه الحيوانات. كانت الرقصات التي تشبه الحيوانات وتوظف ما يسمى بـ "حركات الحيوانات" شائعة في معظم الثقافات. في الواقع ، لا تزال حركات الحيوانات تشكل جزءًا لا يتجزأ من العديد من تقاليد فنون الدفاع عن النفس والرقص والمسرح اليوم ". [المصدر: Dr. Jukka O. Miettinen ، موقع المسرح والرقص الآسيوي التقليدي ، Theatre Academy Helsinki]

وفقًا للأساطير الصينية ، أعطى البطل الثقافي Fu Xo للإنسان شبكة صيد وراقصة Harpoon ، تم تكريم الإله She Nong للزراعة ورقصة المحراث والإمبراطور الأصفر ، الحاكم الأسطوري من القرن السادس والعشرين قبل الميلاد ، تم تكريمه برقصة بوابة السحاب. . تذكر النصوص القديمة أيضًا رقصات الصيد ورقصة كوكبة ، والتي تم إجراؤها لطلب المساعدة من الآلهة من أجل حصاد جيد.

سلالة شانغ: أول ثقافة الصين في العصر البرونزي الحقيقي

أقدم مثال على البرونز تم اكتشافه حتى الآن في الصين هو سكين برونزي عمره 5000 عام تم العثور عليه في موقع ثقافة يانغشاو في النهر الأصفر. كتب الدكتور روبرت إينو من جامعة إنديانا: "بالإضافة إلى الفخار ، يعد وسط مجموعة الأدوات الخشبية والحجرية والعظمية الموجودة في مواقع يانغشاو أقدم أداة برونزية تم العثور عليها حتى الآن في الصين. إنه سكين يعود تاريخه إلى حوالي 3000 قبل الميلاد. ما لم وحتى يظهر مثال سابق في مكان آخر ، يجب أن يُنظر إلى ثقافة Yangshao على أنها مصدر انتقال الصين إلى العصر البرونزي ". يبدو من الممكن أو المحتمل أن هذا السكين تم الحصول عليه من خلال التجارة وليس من التصنيع محليًا. [المصدر: Robert Eno، Indiana University indiana.edu]

يعود تاريخ علم المعادن البرونزية في الصين إلى عام 2000 قبل الميلاد ، في وقت متأخر بشكل ملحوظ عن جنوب شرق أوروبا والشرق الأوسط وجنوب شرق آسيا ، حيث تطورت حوالي 3600 قبل الميلاد. إلى 3000 قبل الميلاد تعود أقدم الأواني البرونزية إلى عهد أسرة هسيا (شيا) (2200 إلى 1766 قبل الميلاد).

على الرغم من كل هذا ، تُعتبر سلالة شانغ أول ثقافة حقيقية في الصين في العصر البرونزي ، كتب الدكتور روبرت إينو من جامعة إنديانا: "كان شعب شانغ هم من حددوا رواسب النحاس والقصدير وتعلموا فن تزوير البرونز. شانغ هي بداية العصر البرونزي في الصين. قبل ذلك الوقت ، كانت الأدوات تصنع من الخشب والحجر. من المعتاد عند الحديث عن الصين ما قبل العصر البرونزي التمييز بين العصر الحجري القديم (العصر الحجري القديم) والعصر الحجري الحديث (العصر الحجري الجديد) ، وهو قسم يستخدم في دراسات ما قبل التاريخ في جميع أنحاء العالم. في الصين ، يبدأ العصر الحجري الحديث ، وهو الفترة التي يتداخل فيها عصر الأدوات الحجرية مع عصر الزراعة ، حوالي 7000 قبل الميلاد. / + /

كتبت باتريشيا باكلي إيبري من جامعة واشنطن: "يمثل تطوير تكنولوجيا تشغيل المعادن تحولًا مهمًا في التاريخ الصيني. تم العثور على أول أواني برونزية معروفة في إرليتو بالقرب من الروافد الوسطى للنهر الأصفر في شمال وسط الصين. يحدد معظم علماء الآثار الآن هذا الموقع مع أسرة شيا (حوالي 2100-1600 قبل الميلاد) المذكورة في النصوص القديمة باعتبارها الأولى من السلالات الثلاث القديمة (شيا ، وشانغ ، وتشو). كان ذلك في عهد شانغ (1600-1050 قبل الميلاد) ، ومع ذلك ، تم إتقان صب البرونز. تم استخدام البرونز للأسلحة ، والعربات ، وزخارف الخيول ، وقبل كل شيء لأواني الطقوس التي سيقدم الحاكم بها التضحيات للأسلاف. يشير المستوى العالي من الصنعة الذي شوهد في البرونزيات في مقابر شانغ إلى وجود مجتمع طبقي وعالي التنظيم ، مع حكام أقوياء كانوا قادرين على تعبئة الموارد البشرية والمادية لتعدين الخامات ونقلها وصقلها ، لتصنيع نماذج الطين وأداة والنوى والقوالب المستخدمة في عملية الصب وتشغيل المسابك. بلغ وزن البرونز الموجود في مقبرة فو هاو إجمالاً 1.6 طن متري ، مما يدل على الثروة الهائلة للعائلة المالكة. لم تكن هذه الأواني ذات قيمة بسبب مادتها فقط ، وهي سبيكة قوية من النحاس والقصدير والرصاص ، ولكن أيضًا بسبب صعوبة عملية صنعها. تتطلب تقنية القوالب المستخدمة حصريًا في الصين قدرًا كبيرًا من الوقت والمهارة. [المصدر: باتريشيا باكلي إيبري ، جامعة واشنطن ، depts.washington.edu/chinaciv / = ]

العصر البرونزي الصين

وفقًا لمتحف المتروبوليتان للفنون: شهدت الفترة الطويلة من العصر البرونزي في الصين ، والتي بدأت حوالي عام 2000 قبل الميلاد ، نمو ونضج حضارة ستستمر في جوانبها الأساسية لمدة 2000 عام أخرى. في المراحل الأولى من هذا التطور ، سارت عملية التحضر جنبًا إلى جنب مع إنشاء نظام اجتماعي. في الصين ، كما في المجتمعات الأخرى ، كانت الآلية التي ولّدت التماسك الاجتماعي ، وفي مرحلة لاحقة فن الحكم ، هي الطقوس. نظرًا لأن معظم أدوات الطقوس المبكرة كانت مصنوعة من البرونز وبما أن الطقوس تحمل مثل هذه الوظيفة الاجتماعية المهمة ، فمن الممكن أن نقرأ في أشكال وزخارف هذه الأشياء بعض الاهتمامات المركزية للمجتمعات (على الأقل القطاعات العليا) من المجتمعات) التي أنتجتها. [المصدر: Department of Asian Art، Heilbrunn Timeline of Art History، New York: The Metropolitan Museum of Art، 2000. metmuseum.org ^ /]

"ربما كان هناك عدد من المراكز المبكرة لتكنولوجيا البرونز ، لكن المنطقة الواقعة على طول النهر الأصفر في مقاطعة هينان الحالية برزت كمركز للثقافات الأكثر تقدمًا وتعلمًا في ذلك الوقت وأصبحت مقرًا للقوة السياسية والعسكرية من سلالة شانغ (حوالي 1600-1050 قبل الميلاد) ، أقدم سلالة أثرية مسجلة في التاريخ الصيني. تم غزو أسرة شانغ من قبل شعب تشو ، الذين جاءوا من أعلى النهر الأصفر في منطقة شيآن بمقاطعة شنشي. في السنوات الأولى من عهد أسرة تشو (حوالي 1046-256 قبل الميلاد) ، والمعروفة باسم زهو الغربية (حوالي 1046 - 771 قبل الميلاد) ، مارس البيت الحاكم في زو درجة معينة من القوة "الإمبراطورية" على معظم وسط الصين . مع انتقال العاصمة إلى لويانغ في عام 771 قبل الميلاد ، تراجعت قوة حكام زو وانقسمت البلاد إلى عدد من الدول الإقطاعية شبه المستقلة ذات الولاء الاسمي للإمبراطور. تنقسم المرحلة الثانية من سلالة زو ، المعروفة باسم زو الشرقية (771-256 قبل الميلاد) ، إلى فترتين ، فترة الربيع والخريف (770 - حوالي 475 قبل الميلاد) وفترة الممالك المتحاربة (حوالي 475 - 221 قبل الميلاد). قبل الميلاد). خلال فترة الممالك المتحاربة ، تنافست سبع ولايات رئيسية من أجل السيطرة المطلقة على البلاد ، وانتهت بتوحيد الصين تحت حكم تشين في 221 قبل الميلاد. ^ /

"على الرغم من عدم اليقين بشأن موعد بدء علم المعادن في الصين ، إلا أن هناك سببًا للاعتقاد بأن صناعة البرونز في وقت مبكر قد تطورت بشكل مستقل ، مستقلة عن التأثيرات الخارجية. يُعرف عصر سلالتي Shang و Zhou عمومًا بالعصر البرونزي للصين ، لأن البرونز ، وهو سبيكة من النحاس والقصدير ، يستخدم في صناعة الأسلحة وأجزاء من العربات وأواني الطقوس ، لعب دورًا مهمًا في الثقافة المادية من الوقت. ظهر الحديد في الصين في نهاية الفترة ، خلال عهد أسرة زو الشرقية ". ^ /

"تم صنع أقدم أنواع البرونز الصيني بالطريقة المعروفة باسم صب القوالب - على عكس طريقة الشمع المفقود ، والتي كانت تستخدم في جميع ثقافات العصر البرونزي الأخرى. في صب القالب بالقطعة ، يتكون نموذج من الكائن المراد صبها ، وقالب من الصلصال مأخوذ من النموذج. ثم يتم قطع القالب إلى أقسام لتحرير النموذج ، ويتم إعادة تجميع الأقسام بعد إطلاق النار لتشكيل قالب الصب. إذا كان الجسم المراد صبّه عبارة عن وعاء ، فيجب وضع قلب داخل القالب لتوفير تجويف الوعاء. كانت طريقة القوالب المقطعة على الأرجح هي الطريقة الوحيدة المستخدمة في الصين حتى نهاية عهد أسرة شانغ على الأقل. كانت ميزة هذه الطريقة المرهقة إلى حد ما لصب البرونز هي أن الأنماط الزخرفية يمكن نحتها أو ختمها مباشرة على السطح الداخلي للقالب قبل إطلاقه. مكنت هذه التقنية عامل البرونز من تحقيق درجة عالية من الحدة والتعريف حتى في أكثر التصاميم تعقيدًا. " ^ /

مستوى عال من الإنجاز لشانغ برونزي

كتب الدكتور روبرت إينو من جامعة إنديانا: "لم تحقق أي ثقافة أخرى من العصر البرونزي مستوى من الكمال الجمالي في البرونز مقارنة بثقافة شانغ. تمثل الرؤية الخيالية والخبرة الفنية التي يتم دمجها في سفن طقوس شانغ ذروة الفن الموهوب الذي يعد نادرًا في تاريخ العالم. [المصدر: روبرت إينو ، جامعة إنديانا indiana.edu / + /]

"يجب أن يكون مفهوما أنه لتحقيق مثل هذا المستوى من الروعة ، كان على Shang استثمار موارد هائلة. لم يكن من السهل الحصول على النحاس والقصدير ، وهما المكونان الرئيسيان لبرونز شانغ. على الرغم من وجود رواسب كبيرة من هذه المعادن على بعد بضع مئات من الكيلومترات من شياوتون ، نظرًا للأشكال الأولية للتعدين والنقل المتاحة ، فإن استخراج المعادن الخام وشحنها إلى العاصمة كان سيشكل استنزافًا كبيرًا للعمالة ونفقات كبيرة لنخبة شانغ . / + /

ولم يتم استثمار هذه الخامات في الصناعة الإنتاجية. كان بإمكان الشانج استخدام النحاس أو البرونز لتقوية محاريثهم ، لكنهم لم يستطيعوا استخدامها لتعزيز أسلحتهم ، لكنهم لم يفعلوا ذلك مع استثناءات قليلة. كان البرونز مخصصًا للاستخدام شبه الحصري للصناعات الطقسية ، وضمن ذلك ، بشكل أساسي لتصنيع أوعية القرابين. كان الأسلاف هم الذين استمتعوا بثمار أكثر أشكال تكنولوجيا التصنيع تطوراً في شانغ الصين. / + /

علاوة على ذلك ، على عكس ثقافات العصر البرونزي في منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​وآسيا الوسطى ، استخدم شانغ البرونز في أكثر الطرق كثافة في استخدام الموارد. في مكان آخر ، كانت الأشياء البرونزية تصنع بشكل عام - أي ، تم طرق صفائح رقيقة من البرونز أو تشكيلها بطريقة أخرى لتشكيل أشياء خفيفة الوزن نسبيًا ، مما يقلل من كمية البرونز اللازمة. على النقيض من ذلك ، قام شانج بصب البرونز في قوالب ، وصب كميات كبيرة لإنشاء أجسام برونزية صلبة ذات جدران سميكة. أكبرها ثقيل لدرجة أنه لا يمكن حتى لشخص واحد أن يرفعها. لم يكن لدى أسلاف شانغ سبب للشكوى من أن أحفادهم كانوا بخيلًا! " / + /

تطوير التكنولوجيا البرونزية في الصين

كتب الدكتور إينو: "إن أقدم قطعة برونزية تم العثور عليها في الصين حتى الآن هي سكين من العصر الحجري الحديث يرجع تاريخه إلى حوالي 3000 قبل الميلاد. تشير أكوام الخبث القريبة إلى أن الموقع الذي تم العثور عليه فيه كان أحد المواقع التي اشتهرت فيها صناعة البرونز. ومع ذلك ، لم نشهد ولادة ثقافة برونزية حقيقية في الصين حتى بداية شانغ بعد أكثر من 1000 عام. [المصدر: روبرت إينو ، جامعة إنديانا indiana.edu / + /]

وفقًا لمتحف القصر الوطني ، تايبيه: "حوالي القرن الحادي والعشرين قبل الميلاد ، دخلت الصين العصر البرونزي.كانت ثقافة إرليتو في أواخر عهد أسرة شيا أول ثقافة برونزية معروفة حتى الآن في الصين. تم العثور على حاويات برونزية وآلات موسيقية وأسلحة وأدوات وزخارف بالإضافة إلى ميزات مسبك في الموقع. كانت المصنوعات البرونزية في الطقوس في هذه الفترة رقيقة الجدران وتم صبها بتقنية ماهرة. بدأت أساليبهم في عرض بعض التوحيد القياسي. يرمز تصنيع هذه القطع الأثرية البرونزية إلى أن الصين القديمة دخلت في الحضارة. [المصدر: متحف القصر الوطني ، تايبيه npm.gov.tw = /]

"خلال عهد أسرة شانغ المبكرة والمتوسطة ، تم تطوير تكنولوجيا صب البرونز بالكامل. تم إنشاء نظام الطقوس الذي يمثله بشكل رئيسي أواني النبيذ. تم تزيين العديد من القطع الأثرية البرونزية بزخارف صور حيوانية وتصميمات معقدة وعناصر خطية جريئة وعميقة القطع. كانت تقنية صب القوالب متطورة. تم صب العديد من الأواني ذات التصميمات المعقدة بشكل منفصل ، مما أرسى أساسًا متينًا لمزيد من تطوير الحرف البرونزية. = /

"وصلت التكنولوجيا البرونزية إلى ذروتها خلال أواخر عهد أسرة شانغ وأوائل سلالات زو الغربية. أصبح نظام الطقوس الذي يتميز بأوعية النبيذ البرونزية أكثر تعقيدًا. غالبًا ما كان جسم الأواني بالكامل مغطى بنقش مرتفع ومنخفض ، مما يُظهر أنماطًا رائعة وأنيقة. كما عبروا عن كرامتهم وغموضهم باستخدام صورة الحيوانات وزخارف الآلهة. ظهرت النقوش لأول مرة على برونز شانغ الراحل. ثم تميزت النقوش الطويلة برونز Zhou الغربي. = /

تطور التكنولوجيا البرونزية في فترة شانغ

خادم النبيذ البرونزي طقوس

كتب الدكتور إينو: "تم التنقيب في عدد من مواقع شانغ الثقافية التي تسبق العاصمة في شياوتون بكثير. بعضها عبارة عن أطلال لمدن كبيرة ، ويعتقد العديد من العلماء أنها تتضمن موقعًا واحدًا على الأقل من عاصمة شانغ السابقة - يعتقد بعض العلماء أن أحد المواقع الأكبر كان مدينة شيا ، على الرغم من أن آخرين لا يزالون لا يقبلون تاريخ شيا. [المصدر: روبرت إينو ، جامعة إنديانا indiana.edu / + /]

"إن مواقع ثقافة شانغ التي تسبق تاريخ عاصمة يين ، والتي انتقلت إليها أسرة شانغ حوالي عام 1300 قبل الميلاد ، قد أسفرت عن مجموعة واسعة من القطع البرونزية المبكرة. عندما ننظر إلى هؤلاء مع أولئك الذين تم التنقيب عنهم من المقابر الملكية في يين - والآلاف التي تم أخذها من تلك المقابر على مر القرون من قبل لصوص القبور وبيعها لهواة الجمع والمتاحف الخاصة في جميع أنحاء العالم - يمكننا إعادة بناء صورة منهجية لـ تطور هذا الفن الرمزي لشانغ ". / + /

"تم تصنيع البرونز للاستخدام والعرض على حدٍ سواء. لقد ورث شعب شانغ حرفة فخار متطورة للغاية من أسلافهم من العصر الحجري الحديث ، وهي حرفة استمدت أفكارًا من العديد من المجتمعات الزراعية المتميزة التي ازدهرت في الصين وانضمت إلى مزيج عرقي معقد لشانغ. قام الخزافون بأكثر من إنتاج الأواني والمقالي والأطباق والأكواب. لقد نشأت مجموعة غنية من الأشكال التقليدية: حوامل ثلاثية الأرجل للغلي ، وأوعية بخارية مغطاة ، وأوعية للحبوب الساخنة ، وأطباق للحوم والأسماك ، وغلايات للمشروبات الساخنة ، وأباريق وأباريق للنبيذ ، وأكواب ، وأكواب ، وأحواض - كل نوع لها تقليدية خاصة بها مجموعة متنوعة من الأشكال المتطورة باستمرار. استندت البرونزيات إلى هذه الأشكال الفخارية ، وإحدى مزاياها الجمالية العظيمة هي الطريقة التي تجمع بها القدرة الزاويّة للمعدن المصبوب مع ليونة البلاستيك للأواني الفخارية. / + /

حوالي 1200 قبل الميلاد تمكن الحرفيون من صب قطع برونزية كبيرة ، وهي تقنية لم تتحقق في البحر الأبيض المتوسط ​​منذ ألف عام أخرى. أضاف شانغ الرصاص إلى مزيج القصدير والنحاس وطوروا عملية صب متطورة سمحت لهم بصب أشياء برونزية أكبر وأكبر. تزن أكبر سفينة شانج تم اكتشافها على الإطلاق 1900 رطل. ووفقًا للباحثة في جامعة أكسفورد ، جيسيكا روسون ، فإن "تنوع الدوافع الزخرفية على البرونز يشير إلى أن تأثير المجتمعات المعاصرة المجاورة أو صنعها يتسم ببعض التطور".

كتب إينو: "كان مشهد هذه التحف البراقة المصفوفة في صفوف على مذابح الموتى مشهداً مذهلاً. ربما كانت البراعة الفنية التي لا مثيل لها للبرونزيات هي التي لم تجعلها مقدسة لشانغ فحسب ، بل هي التي دفعتهم إلى تجاهل المزيد من الإمكانات النفعية لمركبتهم المعدنية الجديدة ". / + /

تصنيع القطع البرونزية في عهد أسرة شانغ

كتب الدكتور إينو: "الطريقة التي تم بها صب البرونز في شانغ تشاينا تشير إلى أن الخزافين هم أول من طور فنون تكنولوجيا البرونز. تم صب الأواني البرونزية في قوالب من الطين. تم تشكيل هذه القوالب ، بدورها ، بواسطة نماذج من الطين. كانت الخطوة الأولى للعجلة البرونزية أن تصمم نموذجًا للسفينة البرونزية في نهاية المطاف من الطين. كان يقوم بتشكيل الصلصال على شكل الإناء المرغوب ، وبعد ذلك ، باستخدام أدوات دقيقة ، كان يكتب الشكل بتصاميم شديدة التعقيد. كان قطع النموذج بمثابة خروج كبير عن تقاليد الفخار ، لأن الفخار نادرًا ما كان محفورًا ، وكان يتم ضغطه بشكل عام بالنماذج أو الرسم. مع تقدم الفن ، أصبحت الأشكال ، وكذلك التصاميم ، معقدة بشكل متزايد ومستقلة عن الأشكال المرتبطة بالفخار. [المصدر: روبرت إينو ، جامعة إنديانا indiana.edu / + /]

"بمجرد اكتمال نموذج الصلصال وتصلبه ، كان العجلة تضغط على الطين المبلل حول النموذج حتى يقوم بتشكيله بالكامل والضغط عليه لامتصاص جميع التصميمات المحززة بدقة. ثم ، قبل أن يجف ، كان يقطعها إلى أقسام ، عادة ما تكون ثلاثة. سيصبح هذا القالب الخارجي للبرونز. ثم قام بإنشاء قلب صلب يرتكز على مسامير برونزية صغيرة موضوعة على قاعدة القالب المعاد تجميعه. سيخلق هذا اللب مساحة الجزء الداخلي للسفينة - "الفراغ المفيد" ، على حد تعبير لاوزي. في بعض الأحيان كان يتم نقش هذا اللب أيضًا ، عادةً باسم السلف الذي كانت السفينة مخصصة له وربما بعلامة عشائرية متقنة تشير إلى أصولها. من حين لآخر ، قرب نهاية شانغ ، قد يتم كتابة نقش أطول لتسجيل المناسبة التي تم فيها صب البرونز ، لكن مثل هذه النقوش نادرة في شانغ (أصبحت شائعة جدًا خلال زو الغربية). / + /

"أخيرًا ، سيتم سكب البرونز المصهور في القالب المجمع بالكامل. سيتم صهر المسامير البرونزية التي كانت تدعم اللب فوق قاعدة الوعاء في قاعدة السفينة. بمجرد أن يبرد البرونز ، تحطم قالب الطين ، مما أدى إلى تحرير الوعاء ، الذي تم صقله بعد ذلك. تم تصحيح أي عيوب بعناية ، مما أسفر عن التصاميم التفصيلية الحادة التي لا تزال مرئية بعد 3 آلاف عام. على الرغم من أن جميع الأواني التي نراها اليوم قد طورت الزنجار الأخضر الغني من البرونز المؤكسد ، إلا أن الأواني المصبوبة حديثًا كانت لتلمع مثل الذهب ". / + /

في ثقافات أخرى ، كانت الأواني والأشكال البرونزية تُصنع عمومًا باستخدام تقنية صب الشمع المفقود ، والتي عملت على النحو التالي: 1) شكل مصنوع من الشمع مصبوب حول قطعة من الطين. 2) تم وضع النموذج في قالب طيني مع دبابيس تستخدم لتثبيت الشكل. 3) تم إطلاق القالب في فرن. يصلب القالب في السيراميك ويحترق الشمع ويذوب تاركًا وراءه تجويفًا بالشكل الأصلي. 4) تم سكب المعدن في تجويف القالب. تم إنشاء تمثال معدني وإزالته عن طريق كسر الطين عندما يكون باردًا بدرجة كافية.

مصانع شانغ عصر البرونزية

كتب يوان جوانجكو في "رفيق علم الآثار الصيني": "تم العثور على مسابك لصب البرونز في مدن تشنغتشو (المرتبة 1) وبانلونغتشينغ (المرتبة 3). تم تحديد اثنين من مسبك البرونز المهمين في تشنغتشو المسمى Nanguanwai (يقع في الجنوب ، بين العلبة الداخلية الأصغر والجدار الخارجي) و Zijingshan (في الشمال ، خارج العلبة الداخلية). في Nanguanwai ، كانت الحرف الرئيسية هي الأواني والأدوات البرونزية. تخصص العمال في Zijingshan في إنتاج السكاكين البرونزية. [المصدر: "اكتشاف ودراسة ثقافة شانغ المبكرة" بقلم يوان جوانجكو ، رفيق لعلم الآثار الصيني ، تم تحريره بواسطة آن ب. أندرهيل ، دار نشر بلاكويل ، 2013 /thirdworld.nl

"تكشف قوالب الطين والبوتقات والأفران من هذه المناطق في تشنغتشو أن تقنية صب شانغ المبكرة قد تم تطويرها تمامًا. تم إنتاج الأواني البرونزية عن طريق صب القوالب المقطعية ، والتي تضمنت أربع خطوات رئيسية: تشكيل نموذج الطين ، وإنتاج القالب الطيني ، والصب ، والتشطيب. بشكل عام ، تم استخدام المزيد من القصدير لإنتاج أواني شانغ البرونزية المبكرة أكثر من تلك التي كانت في فترة إرليتو ، ولكن بشكل عام ، كانت كمية القصدير منخفضة نسبيًا. تحتوي القطع البرونزية المبكرة لشانغ أيضًا على كميات متفاوتة من الرصاص (Zhu 2009: 689–694).

"فيما يتعلق بتقنيات الزخرفة لإنتاج الأواني البرونزية ، كان التطور المثير للاهتمام هو ظهور رؤوس الحيوانات في نقوش بارزة خلال فترة شانغ المبكرة. هذا جعل الزخارف أكثر ثلاثية الأبعاد. أصبح هذا النوع من تقنيات الزخرفة سائدًا خلال أواخر فترة شانغ ، كما يظهر على الأواني البرونزية في Yinxu. تم العثور على أكثر أشكال الزخرفة تعقيدًا على الأواني البرونزية في مدينة Xiaoshuangqiao. تم العثور على أقدم مكون من البرونز من Shang له شكل فريد ومزين بشكل كبير. "الوجه الوحش" ( شوميان ون) على الجبهة وعلى كلا الجانبين ، مما يشير على ما يبدو إلى مشهد قتال بين تنين ونمر. تكشف هذه القطعة الأثرية عن مستوى عالٍ من تكنولوجيا صب البرونز والتعبير الفني خلال فترة شانج المبكرة (مقاطعة خنان 1993: 76).

شانغ وتشو طقوس برونزية

بعض أقدم الأعمال الفنية من الصين هي أواني برونزية. يعود أقدمها إلى عهد أسرة شيا (2200 إلى 1766 قبل الميلاد) ، عندما قيل إن الإمبراطور الأصفر الأسطوري قام بصب تسعة حوامل ثلاثية القوائم برونزية ترمز إلى المقاطعات التسع في إمبراطوريته.

تعود معظم الأواني البرونزية الطقسية إلى عهد أسرة شانغ وأسرة زو (1122-221 قبل الميلاد). تضمنت هذه الأواني البرونزية قدور مزينة بشكل متقن وأواني نبيذ وأواني مائية كانت تستخدم لتقديم الطعام والشراب للأرواح والآلهة والأسلاف المتوفين في الاحتفالات والطقوس السياسية والروحية. الأواني الطقسية لشانغ بما في ذلك ding caldrons ، المستخدمة في طقوس إعداد الطعام للأسلاف الملكيين Lei ، أوعية كبيرة مزينة بشكل متقن تستخدم لتخزين النبيذ وأحواض yu ، والتي ربما كانت تستخدم لغلي الماء أو الطعام بالبخار.

ترمز الأواني البرونزية إلى الرتبة وغالبًا ما تحتوي على إشارات إلى الروح الإمبراطورية القديمة والثقافة والموسيقى. واحدة من القطع البرونزية الأكثر قيمة في متحف القصر الوطني هي حاوية نبيذ يو من القرن الحادي عشر قبل الميلاد. قطعة برونزية جميلة أخرى تعود إلى القرن الثامن قبل الميلاد. إناء مائي ، يستخدم لتقديم القرابين ، بمقابض وأرجل على شكل حيوانات على شكل شخصيات بشرية. يعتقد العلماء أن الأواني البرونزية كانت على الأرجح نسخًا لأواني خزفية. تم صنع الفخار الأبيض الجيد خلال عهد أسرة شانغ. كانت العديد من الأواني الخزفية متشابهة في الحجم والشكل مع الأواني البرونزية المصنوعة خلال نفس الفترة.

غالبًا ما كانت الأواني البرونزية تحمل نقوشًا تقول "لقد صنعت هذه الحاوية لإحياء ذكرى فلان وفلان" وغالبًا ما كانت تُقدم كهدايا للمسؤولين من القادة كمكافأة. تمت إزالة العديد من البرونزيات القديمة من الصين ، خاصة في أوائل القرن العشرين ، وتم إرجاع القليل منها أو دراستها بعناية. تجلب قطع برونزية شانغ أسعارًا عالية في المزادات الفنية الدولية ويسعى اللصوص وراءها. القرن الثاني عشر قبل الميلاد تم بيع Shang owl بحوالي 3 ملايين دولار في مزاد عام 2000.

صور شانغ البرونزية وأنواع السفن

وفقًا لمتحف القصر الوطني في تايبيه: "في وقت مبكر من عصر شانغ ، بدأت أواني النبيذ البرونزية وحاويات الطعام في الظهور في مجموعات. لقد نضجوا أكثر في أواخر شانغ. على سبيل المثال ، مجموعات حاويات الطعام ("ting" و "yen" و "li" و "kuei" و "tou") وأوعية النبيذ ("ku" و "chüeh" و "chi" و "chia" و " شوهدت بشكل شائع lei "و" p'ou "و" tsun "و" you ") وخزانات المياه (" yü "و" p'an "). كانت هذه الأواني البرونزية أكثر الأشياء تمثيلا في نظام الطقوس. [المصدر: متحف القصر الوطني ، تايبيه npm.gov.tw = /]

كانت الزخارف الشائعة لأواني طقوس شانغ البرونزية هي التنانين والطيور والمخلوقات البقريّة ومجموعة متنوعة من الأنماط الهندسية. يوجد في قاع حوض يو ترتيب من سيقان الزهور محاطة برؤوس تنين بها ثقوب يخرج منها البخار من الوعاء.

كتب الدكتور إينو: "إن أشكال البرونزيات إبداعات فنية رائعة ، ولكن ما يجذب الخيال بشكل خاص هو التصاميم المنقوشة. تعكس تصاميم البرونز عالم حيواني رائع ، مليء بالتنين ، الوحوش ، الطيور الملكية ، الثعابين ، السيكادا ، وحيوانات أخرى ، حقيقية ورائعة. تشغل هذه الصور الحيوانية مساحة مليئة بالأنماط المعقدة والنابضة ، والأندر سطح من برونز شانغ هو مساحة ناعمة وعارية - باستثناء مناطق الترقيم العرضية من الهدوء النسبي ، فإن البرونز المتطور بالكامل ينقل إحساسًا بالحركة الديناميكية في كل جزء. [المصدر: روبرت إينو ، جامعة إنديانا indiana.edu / + /]

شانغ تاوتي

تم تزيين معظم أواني شانغ برموز توتية تشبه الوجوه مع "عيون" مكونة من خطوط دائرية. استخدم علماء الآثار هذه التصاميم لتحديد انتشار ثقافة شانغ. وفقًا لمتحف متروبوليتان للفنون: "السمة الأساسية لهذا القناع الأمامي الشبيه بالحيوان هو زوج بارز من العيون ، غالبًا ما يكون بارزًا بنقش بارز. يوجد بين العينين أنف ، غالبًا مع فتحتي أنف في القاعدة. يمكن أن يشمل Taotie أيضًا الفكين والأنياب والقرون والأذنين والحواجب. تتضمن العديد من الإصدارات جسمًا مشابهًا للحيوان مع أرجل وذيل ، ويظهر كل جانب في شكل جانبي على جانبي القناع. أثناء اتباع الشكل العام ، يختلف المظهر والمكونات المحددة لأقنعة taotie حسب فترة ومكان الإنتاج ". [المصدر: Department of Asian Art، Heilbrunn Timeline of Art History، New York: The Metropolitan Museum of Art، 2000. metmuseum.org ^ /]

كتب الدكتور إينو: "على الرغم من وجود ثروة كبيرة من صور الحيوانات ، إلا أن فكرة واحدة تميل إلى الهيمنة على التصاميم البرونزية ، من خلال تواترها وحجمها وموضعها المركزي. هذه صورة قناع وحش غريب متماثل ، يُعرف في العصر الكلاسيكي باسم a تاوتي صورة. ال تاوتيتخبرنا النصوص الكلاسيكية ، أنه كان وحشًا لا يشبع من الجشع - فكلا الحرفين الصينيين المستخدمين لكتابة اسمه يعتمدان على العنصر الرسومي للفعل "يأكل". ال تاوتي الصورة التي نراها على البرونز ، بعيونها المحدقة وفكها المتسع باستمرار ، تشير إلى مثل هذا الوحش الجشع - لكن لماذا يوجد هناك؟ ما من شيء نعرفه سيسمح لنا بالادعاء بأن "تاوتي"الوحش اعتمد الخيال الكلاسيكي على نفس العلم الأسطوري أو الرمزي الذي كان يدور في أذهان مصممي شانغ. [المصدر: روبرت إينو ، جامعة إنديانا indiana.edu / + /]

"ال تاوتي يحتل عمومًا النطاقات المركزية ، أو "السجلات" من البرونز ، ويتم توسيطها بحيث يمتد شكلها المتماثل إلى حافة كل جانب من جوانب الإناء. إذا نظرت إلى الشكل بأكمله ، فإن وجه الوحش يحدق بك. ولكن إذا نظرت إلى أي من الجانبين بمفرده ، فسترى بدلاً من ذلك شخصية كاملة للوحش في الملف الشخصي. هذا الرقم المزدوج ل تاوتي يكون أكثر وضوحا في بعض الحالات من حالات أخرى ، لكنه يشكل بشكل عام سمة أساسية من سمات الحافز. / + /

نظريات وراء Shang Taotie

حاليًا ، لا تزال أهمية taotie ، بالإضافة إلى الزخارف الزخرفية الأخرى ، في مجتمع Shang غير معروفة. كتب الدكتور روبرت إينو من جامعة إنديانا: "قد لا تكون هناك قضية تتعلق بثقافة شانغ قد أثارت جدلاً أكثر من مسألة أهمية الصور المخيفة للحيوانات البرونزية. عُرف البرونز منذ العصور القديمة ، على الرغم من أنه ليس بالضرورة من القطع الأثرية لثقافة شانغ ، وكان يُفترض تقليديًا على نطاق واسع أن هذه التصميمات لها بعض الوظائف الرمزية المباشرة للغاية والتي كانت غامضة فقط لأننا افتقرنا إلى المفتاح التفسيرى. خلال الجزء الأوسط من القرن العشرين ، اقترح مؤرخ فني يُدعى ماكس لوهر ، يعمل في جامعة ميشيغان ، نهجًا مختلفًا تمامًا. واقترح أنه قد يكون من الممكن رؤية تاوتي وأشكال أخرى تتطور فقط من حتمية فنية ، دون أي معنى رمزي ثابت على الإطلاق. [المصدر: روبرت إينو ، جامعة إنديانا indiana.edu / + /]

"كان لوهر يكتب في وقت كان Xiaotun هو موقع شانغ الوحيد الذي تم التنقيب عنه. على الرغم من أنه كان قادرًا على مشاهدة القطع البرونزية في المجموعات الخاصة والمتاحف في جميع أنحاء العالم ، بالإضافة إلى تلك الموجودة في Xiaotun ، إلا أنه لم يكن هناك مجموعة متنوعة من مواقع Shang التي من شأنها أن تسمح له بمقارنة عمل العجلات السابقة مع تلك الموجودة في الفترة اللاحقة في Yin . وبشجاعة من عدم وجود أي آلية تحكم كرونولوجية ، اقترح لوهر أنه يمكنه اكتشاف أي من البرونز المعروف كان مبكرًا وأيها متأخر. قال إن الأقدم كانت تلك التي تضمنت شريطًا رفيعًا واحدًا من الزخارف التي كان الرسم المتحرك الوحيد المميز فيها عبارة عن أزواج من العيون المحدقة. ادعى لوهر أن هذه كانت مصدر الإلهام الفني لـ تاوتي. يعتقد لوهر أنه مع تطور الخيال الفني للعجلة البرونزية ، اتسعت الفرقة وامتدت العيون إلى وجه الحيوان بالكامل. في هذه المرحلة من عملية التطوير ، بدأ الفنانون في دمج الصور التكميلية في الأواني لتكملة الشكل المركزي. أخيرًا ، غُمرت الأواني الحديثة في صور الحيوانات ، وهي تصميمات كثيرًا ما بدأت في التأثير على شكل الإناء نفسه ، وليس فقط على الأنماط المنقوشة عليه. / + /

"إجمالاً ، حدد لوهر ما يعتقد أنه خمس مراحل متميزة في تطور الصور البرونزية. كانت قوة ادعائه هي إنكار أن الصور على البرونز لها أي أهمية دينية. يعتقد لوهر أن الجماليات وحدها يمكن أن تكون مسؤولة عن تطور التقليد. اكتسب نموذج Loehr مكانة هائلة بعد عقود عندما تم التنقيب في مواقع Shang الأخرى. كانت النتائج بالضبط كما توقع لوهر. أسفرت المواقع المبكرة عن البرونز بشكل حصري بما يتوافق مع معايير Loehr "الفترة الأولى". تمتلك مواقع Shang البرونزية من الأول إلى الثالث من فترات Loehr التي امتلكت مواقع Shang المتأخرة جميع الأنماط الخمسة. تم تأكيد نموذج Loehr لتطور الديكور البرونزي بشكل حاسم. / + /

"ومع ذلك ، فإن استنتاجات لوهر المتعلقة بالأهمية الدينية مقابل الأهمية الجمالية لا تزال مفتوحة للنقاش. في الثمانينيات من القرن الماضي ، تم تعيين K.C. نشر تشانغ مجموعة مغرية من المقالات التي صورت دين شانغ إلى حد كبير من حيث الشامانية ، حيث يسكن عالم الروح الحيوانات ذات الزوايا البرونزية وكذلك أرواح الأجداد. كانت الحيوانات ، بالنسبة لتشانج ، وسيلة الشامان: لقد كانوا وسطاء بين العالمين البشري والروحي بطريقة تتوافق مع المجتمعات الطوطمية في أماكن أخرى من العالم. / + /

"نظرية تشانغ لها صدى جيد جدًا مع الكثير مما نعرفه عن الديانة الصينية المبكرة ، ولكنها أيضًا تقفز إلى ما هو أبعد من الأدلة التي نمتلكها حاليًا. يمكن تسميتها فرضية "مضاربة" ، وهي فرضية لم تخضع بعد لاختبار نهائي ، مثلما كانت نظرية لوهر تعتبر ذات يوم تخمينية.ربما في المستقبل ، ستسمح لنا الاكتشافات الأثرية الإضافية بتمرير حكم مقنع على أفكار تشانغ كما تمكنا من ذلك في بعض أعمال Loehr. / + /

"النظريات الأخرى المتعلقة بأصول وأهمية الأشكال الحيوانية على البرونز تم تقديمها بغزارة كبيرة. قد تقدم نظريتان تحملان بعض العلاقة مع Loehr و Chang's أرضية مشتركة. يطور أولهما بمزيد من التفصيل أهمية عيون التحديق في أقدم البرونزيات ويشير إلى أنه على الرغم من أنه قد يكون هناك بعض الأهمية الحيوية في كتابة العيون على جوانب البرونز ، فإن التطور اللاحق للعيون في أشكال حيوانية يتبع في الواقع المعايير الجمالية فقط. ومن ثم قد يكون هناك أهمية دينية في الزخارف ككل ، ولكن ليس في أي فكرة فردية. تشير النظرية الأخرى إلى أن النمط المعين للزخارف الحيوانية مشتق من ساحة أخرى ذات أهمية دينية: أقنعة حيوانية احتفالية يتم ارتداؤها لأداء رقصات الطقوس. الأدلة على أن أقنعة الحيوانات وأزياءها كانت أدوات شائعة للاحتفالات الدينية وفيرة ، وعلى الرغم من عدم قدرتهم على معرفة الأشكال المحددة التي اتخذتها هذه الأقنعة والأزياء خلال فترة شانغ ، فمن المعقول أن نفترض أن أشكالها كانت تحكمها كل من الدين والجمالية. الاعتبارات. / + /

"تم تقديم حجج ماكس لوير منذ أكثر من نصف قرن في كتابه ،" الأنماط البرونزية في فترة أنيانغ "( محفوظات جمعية الفن الصيني الأمريكية السابع [1953] ، 43-53). ك. تم وضع أفكار تشانغ المتعلقة بمذهب شانغ الشامانية في العديد من منشوراته ، ولكن العروض التقديمية الأكثر جاذبية كانت في عروضه الفن والأسطورة والطقوس: الطريق إلى السلطة السياسية في الصين القديمة (كامبريدج ، ماساتشوستس: 1983). إذا توسطنا بين هاتين النظريتين ، فإننا نفقد بعضًا من الرمزية الشامانية والطوطمية المباشرة التي تنبأ بها نظرية تشانغ ، ولكننا نحتفظ بالعديد من جوانبها. يمكننا أن نقترح أن لوير كان محقًا في افتراض أن تطور الزخارف كان مدفوعًا باعتبارات جمالية ، لكن يمكننا ربط تلك الجمالية بميادين ذات أهمية دينية تتجاوز البرونزيات نفسها ، وربما بالطقوس المرتبطة بالشامانية.

شانغ جايد

خلال سلالة شانغ وسلالات تشو ، كانت الأشياء اليشم من الأشياء المهمة في الاحتفالات والطقوس. كانت اليشم الدائرية من عهد أسرة شانغ مشابهة بشكل عام لليشم الدائرية الشمالية الغربية. تميزت قطع شانغ المتأخرة بحواف داخلية مرتفعة وحواف خارجية رفيعة ومجموعات من الدوائر المنحوتة متحدة المركز وصور لتنانين ملتفة وأسماك ونمور وطيور. صنع الشانج أيضًا تمائم على شكل وجه الوحش مع فسيفساء مطعمة بالفيروز من الدوامات والعينين ووحوش رخامية جزئية من النمر وجزء من الإنسان.

وفقًا لمتحف المتروبوليتان للفنون: "يمثل اليشم ، جنبًا إلى جنب مع البرونز ، أعلى إنجاز لثقافة المواد في العصر البرونزي. في كثير من النواحي ، يمكن اعتبار سلالة شانغ تتويجًا لـ 2000 عام من فن نحت اليشم. كان حرفيو شانغ يتمتعون بإتقان كامل للغة الفنية والتقنية التي تم تطويرها في ثقافات العصر الحجري الحديث المتنوعة التي كان لها تقليد عمل اليشم. [المصدر: Department of Asian Art، Heilbrunn Timeline of Art History، New York: The Metropolitan Museum of Art، 2000. metmuseum.org ^ /]

"من ناحية أخرى ، يمكن اعتبار بعض التطورات في نحت شانج وزو اليشم دليلاً على التراجع. في حين أن عمال اليشم في العصر البرونزي كان لديهم أدوات أفضل - إذا كانت ميزة الأدوات المعدنية فقط - يبدو أن الصبر الكبير والمهارة في الفترة السابقة غير متوفرة. الحالة في العصر البرونزي. تخبرنا السجلات المكتوبة والأدلة الأثرية أنه تم استخدام اليشم في تقديم القرابين للآلهة والأجداد ، وفي طقوس الدفن ، ولتسجيل المعاهدات بين الدول ، وفي الاحتفالات الرسمية في محاكم الملوك ". ^ /

تطوير الحرف اليدوية Shang Jade

وفقًا لمتحف القصر الوطني في تايبيه: "ينتمي أفراد شانغ إلى مجموعة قبيلة يي الشرقية. هاجروا من وادي نهر لياو إلى غرب شاندونغ ثم غربًا إلى شرق خنان ، حيث تم إنشاء البيت الملكي لشانغ. كانت عشيرة Chou ، مثل عشيرتي Hsia و Chiang ، عضوًا في مجموعة Hua-Hsia القبلية الكبرى ، وعاشت في حوض نهر Wei في شنشي. نشأ من عشائر مختلفة ، طور شانغ وتشو بشكل طبيعي ثقافات فريدة وتقاليد طقوس اليشم. ومع ذلك ، فإن هذه التقاليد تشترك أيضًا في أوجه تشابه واسعة بسبب التفاعل المطول بين العشيرتين وطبيعة علاقتهما كسابق وخليفة للعائلة المالكة. [المصدر: متحف القصر الوطني ، تايبيه npm.gov.tw = /]


ثور شانغ اليشم "من الأدلة المكتوبة والأثرية ، نعلم أن أكثر الأشياء احترامًا خلال فترة شانغ كانت من اليشم. على عكس الأواني البرونزية ، التي توجد على نطاق واسع في المقابر الصغيرة والمتوسطة الحجم للنبلاء ، تم استخدام أشياء اليشم حصريًا من قبل أعضاء المجتمع رفيعي المستوى. لم يرث Shang و Western Chou قرص pi وأنبوب طقوس ts'ung من العصر الحجري الحديث فحسب ، بل رفعوا أيضًا الحالة الطقوسية للوح kuei ، بحيث استبدلت ts'ung تدريجيًا كأعلى رتبة اليشم الطقسية التي تكمل pi . تم صنع kuei في هذا الوقت في شكلين. واحد ، منحدرة من الفأس ، له حافة علوية مسطحة. الآخر ، الذي يمثل خنجر كو ، له طرف متماثل حاد. كانت أقراص pi العادية وأنابيب طقوس ts'ung العادية وخناجر ko في هذا العرض أشياء طقسية مهمة خلال فترتي Shang و Western Chou. تم استخدام "kuei chuan" خلال طقوس القربان كمغارف نبيذ لصب الإراقة على الأرض. من المحتمل أن تكون الأشياء على شكل مقبض في هذا المعرض هي مقابض هذا الجهاز القرباني. = /

"غالبًا ما كانت تماثيل اليشم أو التطعيمات التي تصور الشخصيات البشرية تُركب في شكل نهايات على طاقم طويل يستخدمه الشامان لاستدعاء أرواح الآلهة والأسلاف أثناء طقوس القرابين. جمعت بعض المعلقات من اليشم بين التصميمات البشرية والتنين ، مما يعني أنه ربما يمكن لمرتديها التواصل مع السماء. تم تصوير العديد من أنواع الحيوانات أيضًا - من الحشرات والبرمائيات والأسماك والطيور إلى الحيوانات الأليفة والوحوش البرية والتنانين والمخلوقات الرائعة من الأساطير. بعض الحيوانات غير مزخرفة في حالتها الطبيعية أو بأنماط بسيطة توحي بأجنحة. البعض الآخر منحوت بأنماط دائرية تدل على حركة القوى البدائية للكون. ترتدي بعض الشخصيات شعار kuei ، الذي يمثل قوة الملك ، والبعض الآخر له قرون على شكل الحرف الذي يرمز إلى أسلاف العشيرة (tsu). على جميع حيوانات اليشم ذات التصميمات أو السمات الرمزية ، تم نحت عيون المخلوقات على غرار شخصية العين (مو) كما هو مكتوب في نص شانغ وتشو. تعد شخصية mu أيضًا جزءًا بارزًا من الشخصية التي تعني الفضيلة (te) ، والمعنى الأصلي لها كان "الهبة المرسلة من السماء". يُستمد اليشم بهذا الشكل من الاعتقاد القديم بأن أسلاف العشائر القبلية تلقوا هبة الحياة من الإله السماوي شانغ تي من خلال الحيوانات المقدسة. هذا هو جوهر القول القائل إن السيد (تشون-تزو) ، وهو عضو في النخبة الأرستقراطية ، يجب أن ينظر إلى صفات اليشم كنموذج للفضيلة الإنسانية ". = /

"الجزء الأول من أواخر عهد أسرة شانغ (المعروف أيضًا باسم مرحلة يين هسو المبكرة) يتميز بالعديد من المنحوتات للحيوانات ، والتي غالبًا ما تكون مغطاة بأنماط وتصاميم مختلفة للسحب الروحية. قليلون هم غير مزخرفون ". يصف متحف القصر زوجًا من الكباش يبلغ طوله 10 سنتيمترات ، ويقول: "يمكن رؤية اليشم الأخضر الفاتح الأصلي حيث تم تقطيع أحد قرني الكباش ، ولكن حتى الكثير منها أيضًا يبدو مرقشًا باللون الأصفر المائل إلى البني. لا تزال آثار المنسوجات والزنجفر مرئية في التفاصيل. يظهر هذا الزوج من الكباش ممتلئ الجسم واقفًا ورؤوسهما منخفضة قليلاً. تشير الميزات المدمجة ، مثل الأبواق والأرجل القصيرة ، إلى أنها منحوتة في الأصل من كتل مستطيلة من اليشم. كما تم عرض العيون ببساطة على هيئة أشكال مستديرة ، ويمثل الخط الخشن الفم. الجثث غير مزخرفة بأوصاف مختصرة فقط تشير إلى الجذع والأطراف والحوافر. حتى آثار النحت لا تزال واضحة على الجوانب السفلية ". يبلغ طول الكبش 10.5 سم وعرضه 3.9 سم وارتفاعه 5.3 سم. والآخر يبلغ طوله 10.3 سم وعرضه 3.8 سم وطوله 5.15 سم.


زجاجة صغيرة من الطين مع قاعدة مدببة

(شياو كو جيان دي بين)

الوقت: العصر الحجري الحديث (7000-5000 قبل الميلاد)

الغرض: نوع من الخزانات المستخدمة في نظام ضخ المياه.

تشغيل الفخار الملون ذو التصميم الحلزوني (Wo Wen Cai Cao Guan)


Toogle Nav Toogle Nav ملخص التاريخ الصيني

تأسست سلالة شانغ (أقدم سلالة لها سجلات مكتوبة) حوالي 1600 قبل الميلاد (أو بالتحديد 1766 قبل الميلاد وفقًا للمؤرخين الصينيين) عندما أطاح تشنغ تانغ بالملك المستبد جي (الملك السابع عشر لشيا) ، الذي أصبح أول ملك من سلالة شانغ.

الملك تانغ (تشنغ تانغ) من أسرة شانغ كما تخيله الرسام ما لين من سلالة سونغ

وخلفه سلسلة من الملوك. المثير للاهتمام هو أن السلطة الملكية كمؤسسة مركزية في هذا النظام السياسي لم تنتقل من الأب إلى الابن في بداية هذه الفترة التاريخية. كان ذلك بسبب انخفاض متوسط ​​العمر المتوقع بحوالي 30 عامًا في ذلك الوقت. كان من الممكن أن يموت العديد من الحكام قبل أن يكبر نسلهم ويتمتعون بالخبرة الكافية لتولي القيادة والسيطرة. لذلك ، انتقلت الملكية في غضون جيل معين من الإخوة الأكبر سناً إلى الإخوة الأصغر. عندما يموت أصغر هؤلاء الإخوة ينتقل بعد ذلك إلى الابن الأكبر للأخ الأكبر وهكذا دواليك.

أسس Cheng Tang أول عاصمة لسلالة Shang في بلدة تسمى Shang (بالقرب من العصر الحديث Zhengzhou في مقاطعة Henan).

ظلت مدينة شانغ عاصمة الأجداد طوال فترة الأسرة الحاكمة حيث كانت توجد أهم معابد الأجداد وتم الاحتفاظ بالأقراص والشعارات الأكثر قيمة. ومع ذلك ، تم نقل العاصمة السياسية (حيث كان الملوك) مرارًا وتكرارًا حتى بقيت في نهاية المطاف مقرها في مدينة يين (حاليًا أنيانغ في شمال مقاطعة خنان) على مدار المائتي عام الماضية أو نحو ذلك من وجود أسرة شانغ.

متحف أطلال يين (يين شو)

يقع متحف أطلال يين شمال أنيانغ (مقاطعة خنان). هذا هو الموقع الشهير لعاصمة سلالة شانغ القديمة يين شو حيث اكتشفت الحفريات الأثرية حتى الآن 150.000 عظمة أوراكل.

الملك جي ، آخر حكام أسرة شيا ، يجلس على امرأتين ويرتدي مطردًا على كتفه. فرك الإغاثة من مزارات عائلة وو ، جياشيانغ ، شاندونغ ، حوالي 150 م

تأتي معظم معرفتنا بشانغ من اكتشاف عظام أوراكل ، حيث أن وثائق شانغ الأصلية التي كُتبت على الحرير وشرائط الخيزران لم تنجو حتى العصر الحالي. تم العثور أيضًا على نقوش على الأشياء البرونزية ولكنها كانت بشكل عام قصيرة جدًا ، بحيث لا يمكن تعلم الكثير من المعلومات منها. تمثل نقوش عظمية أوراكل أول ظهور لكتابة صينية مكتوبة بالكامل. لا توجد مراحل وسيطة معروفة على المسار إلى نظام كتابة مطور بالكامل. بمجرد ظهور مثل هذا النظام ، فقد تم تطويره بالكامل بالفعل. العدد المذهل من عظام أوراكل المكتشفة (تم حفر عشرات الآلاف منها في حفر بالقرب من اليوم الحالي أنيانغ في شمال مقاطعة هينان) يشكل الآن نوعًا من السجل الأثري لسلالة شانغ.

كانت عظام أوراكل هي عظام كتف الثيران أو الأصداف السفلية للسلاحف (تسمى بلاسترونز).

تم تجفيف هذه العظام حتى أصبحت هشة للغاية ثم تم دفع البوكرات الساخنة (من البرونز أو الفروع الشوكية) إلى فجوات صغيرة منحوتة على سطحها. ثم تم تفسير اتجاه الشقوق الناتجة على أنه صوت الأجداد.

درع السلحفاة مع نقش العرافة (أسرة شانغ ، عهد الملك وو دينغ) ، المتحف الوطني للصين ، بكين.

سأل العرافون الرسميون أسلافهم أسئلة محددة للغاية في بيئة طقسية ، عادة في حضور الملك والمسؤولين في الصباح الباكر. كان بإمكان هؤلاء العرافين القراءة والكتابة ووضعوا علامة على الأسئلة (على سبيل المثال: "هل سيكون هناك حصاد جيد هذا العام؟") ، والإجابات ("نعم ، سيكون هناك حصاد جيد.") بالإضافة إلى الأحداث الفعلية ( "لكنه لم يكن حصادًا جيدًا.") على العظام في وقت لاحق. لم يطرحوا الأسئلة مرة واحدة فقط ولكن مرارًا وتكرارًا للعثور على إجابة سائدة ، والتي كان يُفترض أنها الإجابة الصحيحة.

كانت بعض هذه الأسئلة مبتذلة و / أو خاصة بطبيعتها ("هل ستمطر غدًا؟") بينما كان لبعض الأسئلة الأخرى أهمية سياسية رئيسية ("متى سيكون الوقت المناسب لخوض الحرب؟"). خدمت عملية العرافة هذه أيضًا كطريقة لإضفاء الشرعية على الحكام الحاليين. في حين احتفظ الحكام في أجزاء أخرى من العالم بقوتهم من خلال المآثر العسكرية والمؤامرات والوصول إلى الثروات وما إلى ذلك ، احتفظ حكام شانغ بسلطتهم لأنهم كانوا الوحيدين الذين يُنظر إليهم على أنهم قادرون على الوصول إلى معرفة أسلافهم من خلال عملية العرافة هذه .

حفرة من عظام أوراكل وجدت عند أنقاض آخر عاصمة لسلالة شانغ بالقرب من أنيانغ

على الرغم من أن عملية العرافة ظلت هي الطريقة السائدة في عبادة الأسلاف ، فقد ظهرت طرق أخرى أيضًا. تم إنتاج الأشياء البرونزية الطقسية لمراسم القرابين الخاصة (على سبيل المثال: أكواب النبيذ لتقديم التغذية السائلة للأسلاف عن طريق سكب النبيذ على الأرض ، أوعية طبخ الحبوب أو اللحوم التي كانت تُقدم بعد ذلك إلى الأسلاف) والتي كانت تُقدم عادةً إلى الأسلاف. في قاعات كبيرة. بعد تقديم هذه التضحيات الطقسية لأشباح الأجداد ، الذين كانوا يأكلون الجوهر غير المادي لهم ، تم تناول الطعام والشراب المتبقي في أعياد فخمة. وبهذه الطريقة ، أظهرت العائلة المالكة ثراءها ونفوذها (على الأجداد) وبالتالي شرعت حكمها.

استقرت العائلة الحاكمة لشانغ والأشخاص الذين ارتبطوا بهم عن طريق الدم (أو على الأقل ينتمون إلى نفس العشيرة أو المجموعة القبلية) في المنطقة الوسطى من إمبراطورية شانغ (التي كانت عاصمتهم في وسطها) في حين أن آخرين استقرت الشعوب في الأطراف. لذلك ، يمكن اعتبار إمبراطورية شانغ اتحادًا لشعوب مختلفة ، شاركوا جميعًا في احتفالات العبادة الملكية وأرسلوا تقارير مكتوبة من أقاليمهم المختلفة. تم تدوين جميع الاتصالات من الملك إلى الحكام المرؤوسين ، لذا فإن الاتصالات المكتوبة حول العمليات المنتظمة للحكومة كانت أساس ولاية شانغ وليس فقط سجلات عرافة أوراكل.

حاوية نبيذ طقسية برونزية (زون) من عهد أسرة شانغ ، مؤرخة من القرن الثاني عشر إلى القرن الحادي عشر قبل الميلاد. كان من المفترض أن يكون هذا المخلوق فيلًا لكن الأنياب انقطعت.

يشير نظام الكتابة إلى نظام حكم متطور إلى حد ما خلال عهد أسرة شانغ. يمكن رؤية هذا التطور بوضوح في تطور صناعة المعادن في سلالة شانغ والتي تم توثيقها بإسهاب في سجلات العرافة بالإضافة إلى النقوش الأخرى. تم إنتاج هذه الأشياء الطقسية الجميلة والمتقنة في عملية متعددة المراحل. تم التعدين والصهر (مزج معادن مختلفة لإنشاء البرونز) خارج مراكز حضارة شانغ وغالبًا بعيدًا عن ورش العمل حيث قام عدد كبير من الحرفيين بصياغة القوالب التي تم سكب البرونز المصهور فيها. نظمت حكومة شانغ الأعداد الكبيرة من الأشخاص الذين شاركوا في عملية الإنتاج هذه بكفاءة عالية. يتطلب ذلك مهارة إدارية بالإضافة إلى قدرة وفيرة على إطعام الناس وإيوائهم.

منطقة مدخل متحف أطلال يين في أنيانغ ، خنان.

تم توفير الفائض النقدي الذي يجب دفعه مقابل كل هذا من خلال نظام رافد (أو نظام ضريبي) استقطب الثروة اللازمة في شكل إعانات من الشعوب التابعة التي عاشت في المستوطنات الطرفية إلى حيث كانت هناك حاجة لتوفير الجيش وكذلك صناعة المعادن. كلاهما كان مهمًا لسلالة شانغ للحفاظ على شرعيتها السياسية.

كان جيش شانغ كافياً لفترة طويلة لقمع الاضطرابات وفرض مدفوعات روافد بين سكانها المحيطين ومحاربة التوغلات من القبائل الأخرى غير المنتسبة في جميع أنحاء أراضيهم. كان الصراع مع هؤلاء "البرابرة" المحيطين مصدر قلق دائم ، على الرغم من ذلك ، يتضح من النقوش المتكررة على عظام أوراكل حول التوغلات العسكرية والغارات العقابية وما إلى ذلك من قبل هؤلاء الغرباء وضدهم. تشير سجلات عظام أوراكل في كثير من الأحيان إلى الغارات على المناطق المستقرة من قبل هذه الشعوب غير الصينية والتي أدت إلى فقدان المنتجات الزراعية التي تم تدميرها أو نقلها واستعباد الأشخاص الذين عاشوا في هذه المناطق غير الآمنة. نظرًا لأن هذه المشاكل الأمنية أصبحت أكثر وأكثر حدة بسبب المشاكل المتزايدة لشانغ مع تعبئة ونشر جيشها ، بدأت الشعوب التابعة لها في التشكيك في ضرورة وشرعية دفع روافد لحكام شانغ. كان المقصود أيضًا من مدفوعات الروافد ضمان السلام والأمن لأولئك الأشخاص الذين يعيشون في محيط إمبراطورية شانغ.

موقع دولة سلالة شانغ

في حوالي القرن الحادي عشر قبل الميلاد ، أصبحت أسرة شانغ غير قادرة على نحو متزايد على توفير هذا الأمن ، مما أدى إلى اضطرابات بين روافدها. في النهاية ، حاول بعض هؤلاء الأشخاص الإطاحة بآل شانغ وتأسيس سلالتهم الخاصة (تمامًا مثل أسرة شانغ التي حلت محل شيا).

يستمر ملخص ملخص التاريخ الصيني لتاريخ الصين بقصة سلالة تشو في القسم التالي. كانت الأطول بقاءً بين جميع السلالات الإمبراطورية الصينية.


النماذج البرونزية الصينية القديمة الجزء الأول دليل المبتدئين

تتراوح البرونز الصينية من القطع البسيطة ، شبه النفعية إلى القطع الغريبة التي تفوق زخارفها استخدامها بكثير. إن وعاء زون من البرونز والمرصع بالأسلاك المصنوعة من الذهب والفضة على شكل وحيد القرن هو أحد هذه الأشياء الرائعة. في وقت إنشائها ، كانت تمتلكها وتستخدمها نخبة الطبقات الحاكمة في الصين. الآن هذه الأعمال الرائعة مفتوحة للمشاهدة من قبل جميع الذين يستمتعون بالطبيعة الرائعة لهذا الشكل الفني الصيني القديم.

تم إنتاج المواد البرونزية الأولى في الصين حوالي عام 2000 قبل الميلاد. يرتبط العصر البرونزي في الصين عمومًا بأسرة شانغ (1600-1050 قبل الميلاد) وأسرة تشو (1046-256 قبل الميلاد). منذ ذلك الوقت ، تكررت هذه الأشكال نفسها لإيجاد حياة جديدة في وسائل الإعلام المختلفة.

خدم البرونز القديم العديد من الأغراض في الطقوس وحياة البلاط والحياة اليومية. كان شكلهم يتحدث بشكل عام عن طريق وظيفتهم وكانت هناك أشكال محددة لأغراض محددة. هذه الأشكال لها خصائص وعناصر زخرفية مختلفة ، بعضها مصبوب بشكل لا يصدق والبعض الآخر أكثر تقريبية. الموضح هنا هو عدد قليل من تلك الأشكال.

غو هي أواني رفيعة ، تستخدم لشرب النبيذ أو كأوعية نبيذ للطقوس.مع قاعدة متوهجة قليلاً وقمة عريضة ، يتم رؤيتها بشكل شائع في شكل مربع وكذلك دائري. غالبًا ما يوجد في وسط الجسم لمبة تبرز قليلاً.

تم استخدام هذه الأواني ذات الأرجل الثلاثة لحمل النبيذ لأغراض الطقوس. لديهم شكل مميز ، مع صنبور ممدود وعمومًا أيضًا بمقبض. يُعتقد أن أحد الأمثلة في مجموعة متحف متروبوليتان مصنوع من الصفائح المعدنية. غالبًا ما يكون Jue ليس نحيفًا ولكنه بسماكة مماثلة لتلك المعروضة هنا من متحف شنغهاي للفنون. يعود هذا المثال إلى أوائل عهد أسرة زو الغربية.

مع فم واسع متوهج ، ووسط منتفخ ، تم استخدام الزون كوعاء نبيذ لأغراض الطقوس. تتشابه الأبعاد في الشكل العام مع gu ، إلا أن الأبعاد تختلف اختلافًا كبيرًا.

كانت هذه الأواني ثلاثية القوائم تقوم بطهي المراجل. بعضها ذو أبعاد هائلة ، والبعض الآخر بحجم أصغر. يتم إنتاجها إما بشكل دائري بثلاثة أرجل ، أو بشكل مستطيل بأربعة أرجل. المثال الموضح منقوش على الداخل بحرف "جيد" مكتوب بخط قديم. غالبًا ما كانت أواني الطهي الصينية من هذه الفترة منقوشة.

تم استخدام البرونز الطقسي على شكل وعاء ، وكان يستخدم لتقديم عروض الطعام في مواقع المقابر. عادة مع قاعدة حلقية ، وجسم على شكل وعاء ناعم ، وفم واسع.

لم تكن كل البرونزيات مزخرفة بشكل مزخرف. بالنظر إلى المثال المأخوذ من المتحف الوطني الصيني في بكين ، نرى قطعة ذات تاريخ مشابه ونفس الشكل ، ولكن بتصميم أبسط إلى حد كبير من القطعة الأخرى التي تم بيعها على iGavel. كان Yan عبارة عن باخرة والمثال الذي تم بيعه على iGavel يحتفظ بصينية البخار الأصلية. الكربون المتراكم على الجانب السفلي هو ما تتوقع رؤيته من وعاء مثل هذا تم استخدامه.

المرايا

لقد أثارت المرايا البرونزية الصينية ، المصقولة للغاية من جانب وغالبًا ما يتم صبها بزخارف معقدة على الجانب الآخر ، اهتمام الجامعين لأكثر من 4000 عام. كانت المرايا البرونزية في ذروة إنتاجها في سلالات هان وتانغ وسونغ. تم تزيينها بمجموعة متنوعة من الموضوعات ، من المهم فحصها بعين أكثر انتقادًا. بيع Lark Mason Associates في الفترة من 3 إلى 19 أبريل 2018 يحتوي على 12 مرآة من هذا القبيل تعود إلى عهد أسرة هان إلى أسرة تانغ. هذه المرآة هي واحدة من هذه المرآة الـ 12 وسيتم تقديمها بتقدير يتراوح بين 30،000 دولار و 50،000 دولار على iGavel.

بيانتشونغ

Bianzhong هي آلة موسيقية تتكون من مجموعة من الأجراس التي يتم عزفها عند ضربها بمطرقة. هناك أجراس بأشكال وأحجام مختلفة. تم اكتشاف مجموعة مثيرة للاهتمام في الصين في قبر ماركيز يي (433 قبل الميلاد). تمت دراسة هذه المجموعة لاحقًا لخصائصها الصوتية. تم إنشاء مجموعة من النسخ المتماثلة وهي موجودة حاليًا في متحف ووهان حيث يتم لعبها في بعض الأحيان.

المجموعة الموضحة هنا موجودة في مجموعة متحف شنغهاي وهي أجراس ماركيز سو من جين ، الذي عاش في عهد الملك لي في عهد أسرة تشو الغربية.

في حين أن هذه الأشكال تعمل كدليل تقريبي للتعرف على البرونز الصيني القديم ، فقد تكررت هذه الأشكال على مدار 4000 عام الماضية وما زالت تتكرر حتى اليوم. هناك العديد من القطع التي تتطلع إلى هذه الأشكال للإلهام ، مثل مزهرية مصوغة ​​بطريقة صينية تعود للقرن الثامن عشر. لم يتم إنشاء هذه القطعة للخداع ، بل لتكون عملًا فنيًا خاصًا بها. ومع ذلك ، هناك العديد من المنتجات المقلدة الرائعة في السوق اليوم ومن الأفضل توخي الحذر.


اسرة شانغ البرونزية زون - التاريخ

يمثل تطوير تكنولوجيا الأشغال المعدنية تحولا هاما في تاريخ الصين. تم العثور على أول أواني برونزية معروفة في إرليتو بالقرب من الروافد الوسطى للنهر الأصفر في شمال وسط الصين. يحدد معظم علماء الآثار الآن هذا الموقع مع أسرة شيا (حوالي 2100-1600 قبل الميلاد) المذكورة في النصوص القديمة باعتبارها الأولى من السلالات الثلاث القديمة (شيا ، وشانغ ، وتشو). كان ذلك خلال فترة شانغ (1600-1050 قبل الميلاد) ، على الرغم من ذلك ، تم إتقان صب البرونز. تم استخدام البرونز للأسلحة ، والعربات ، وزخارف الخيول ، وقبل كل شيء لأواني الطقوس التي سيقدم الحاكم بها التضحيات للأسلاف. يشير المستوى العالي من الصنعة الذي شوهد في البرونزيات في مقابر شانغ إلى وجود مجتمع طبقي وعالي التنظيم ، مع حكام أقوياء كانوا قادرين على تعبئة الموارد البشرية والمادية لتعدين الخامات ونقلها وصقلها ، لتصنيع نماذج الطين وأداة والنوى والقوالب المستخدمة في عملية الصب وتشغيل المسابك.

بلغ وزن البرونز الموجود في مقبرة فو هاو إجمالاً 1.6 طن متري ، مما يدل على الثروة الهائلة للعائلة المالكة. لم تكن هذه الأواني ذات قيمة بسبب مادتها فقط ، وهي سبيكة قوية من النحاس والقصدير والرصاص ، ولكن أيضًا بسبب صعوبة عملية صنعها. تتطلب تقنية القوالب المقطعة ، المستخدمة حصريًا في الصين ، قدرًا كبيرًا من الوقت والمهارة.

الوعاء أدناه هو أ دينغ، تستخدم للطعام.

فكر في عملية تشكيل القطعة. كيف أثرت هذه التقنية في اعتقادك على الأشكال والزخرفة على أواني مثل هذا القرع؟

تم نقش العديد من السفن بعنوان فو هاو بعد وفاتها ، & quotSi Mu Xin. & quot. فرك لقبها من دينغ على اليسار يمكن رؤيته أدناه.

إلى اليسار واحد من زوج من زون الأواني المستخدمة في صناعة النبيذ. يقف المخلوق على قدمين ويشكل الذيل المقلوب الساق الثالثة. الجزء الخلفي من الرأس عبارة عن غطاء قابل للإزالة به طائر صغير وتنين كمقابض.

انقر لرؤية رسم زخرفته.

ما هو المخلوق الذي من المفترض أن تمثله هذه المنطقة؟

هل يمكنك معرفة ما تظهره الزخرفة على هذا الفأس؟

فكر في محتويات قبر فو هاو.

انقر لترى رسمًا للزخرفة على البرونز على اليسار.

لماذا تعتقد أن الصور المكبرة تلعب دورًا كبيرًا في فن شانغ؟


المشهد الثقافي والسياسي خارج Anyang

Wucheng 吳 城

كانت ذروة Wucheng هي الفترة الانتقالية في القرن الرابع عشر وأوائل القرن الثالث عشر. كان حجم الموقع 60 هكتارًا وكان محاطًا بجدار ترابي غير منتظم من الأرض غير المختومة. تضمنت Wucheng ورش عمل للصب البرونزي والأواني الحجرية والبورسلين الأولي. وبالتالي ، قد تكون الثقافة المحلية مصدرًا للأواني الحجرية المختومة والمزججة والبورسلين الأولي الموجود في مواقع السهول الوسطى مثل Erligang و Yuanqu و Shanxi. خلال فترة Anyang ، أظهر فخار Wuchang خصائص محلية متزايدة ، على سبيل المثال ، في الاستخدام الواسع النطاق يان 甗 - نوع السفن. علاوة على ذلك ، فإن القطع الأثرية مشبعة بما يبدو أنه نص غير معروف (كامبل 2014: 92-93 ، 104n22 ، 120).

كان Wucheng مكان منجم النحاس في Tongling ، منطقة Ruichang 瑞昌. كان يعمل من فترة Anyang في (Campbell 2014: 160). كان الاكتشاف الأكثر إثارة لثقافة Wucheng هو قبر Niutoucheng 牛頭 城 في منطقة Xingan. تشمل مجموعة القطع البرونزية الموجودة في المقبرة قطعًا من Erligang إلى مرحلة Anyang. يعطي مزيج الأنماط دليلاً على وجود شبكة كبيرة تحتضن مناطق اليانغتسي الدنيا والوسطى وتمتد إلى السهل الأوسط (Campbell 2014: 115 ، 164).

Subutun 蘇 埠 屯

في Shandong in Subutun 蘇 埠 屯 ، تم اكتشاف أكبر مقبرة خارج Anyang ، تم تزويدها بكثرة بالتضحيات البشرية. كان لدى Subutun علاقات وثيقة مع Anyang أو ربما كان نوعًا من المستعمرات. بعض المقابر تشبه المقابر الملكية في أنيانغ. يفسر العلماء هذه المقابر على أنها منافسة سياسية لشانغ أو على أنها شخصيات مرموقة ومتميزة (كامبل 2014: 144). بالقرب من Daxinzhuang ، تم اكتشاف عدد قليل من عظام أوراكل المنقوشة. تشتمل جميع المواقع تقريبًا في تلك المنطقة ومن أواخر فترة Anyang على أواني برونزية منقوشة بشارات عشيرة ، جزء منها معروف من Anyang.

Sanxingdui

تم اكتشاف موقع Sanxingdui في مقاطعة Guanghan شمال Chengdu 成都 ، Sichuan ، في أواخر عشرينيات القرن الماضي. اكتشف السكان المحليون العديد من الأدوات الحجرية واليشم والفخارية التي تعود إلى العصر الحجري الحديث. بدأت الحفريات العلمية في عام 1933 واستؤنفت بعد الحرب ، في عام 1953. وفي أوائل الثمانينيات ، تم اكتشاف سور المدينة ، وفي عام 1986 تم اكتشاف حفرتين لتقديم القرابين (jisikeng 祭祀 坑) التي تضمنت أشياء مذهلة ذات سمات مختلفة تمامًا عن ثقافة السهل المركزي.

ظهر الاختلاف الثقافي في الزخارف والأواني والأواني والاستخدام المكثف للذهب. في حين أن العالم الثقافي في Erligang و Anyang استخدم بشكل ضئيل الشخصيات البشرية أو الوجوه البشرية كزخارف وأقنعة وتماثيل أو تصوير أشخاص على أشياء من اليشم والأحجار ، فقد صنع جزءًا كبيرًا من العناصر البرونزية الموجودة في Sanxingdui. حتى لو تم العثور على أنماط لولبية من طراز Anyang على بعض الأواني البرونزية ، إلا أنها كانت جزءًا فقط من مجموعة أوسع بكثير من الأشياء البرونزية الكبيرة. علاوة على ذلك ، يختلف شكل الأواني البرونزية في Sanxingdui إلى حد ما عن تلك الموجودة في Anyang. تم تغطية العديد من الأقنعة الموجودة في Sanxingdui بأوراق ذهبية. تم قطع رقائق الذهب أيضًا على شكل تنانين أو زلات طويلة. كان طاقم خشبي مغطى بالذهب ومزين بأنماط سمكية.

تم استخدام الأقنعة البرونزية إما بشكل منفصل ، مثل القناع الضخم بحجم 82 * 78 سم ، والآخر بأبعاد 138 × 66 سم ، أو لتكون بمثابة أغطية للرأس من عوارض خشبية. كما تم استخدام أشكال الديوك أو الطيور الأخرى لتتويج العصا الاحتفالية (؟). نوع آخر من الأشياء غير معروف في السهل الأوسط هو ما يسمى بـ "شجرة الروح" (شينشو 神 樹) مصنوع بالكامل من البرونز. كانت الطيور جالسة على أغصان الشجرة. بناء ما يسمى "مذبح الروح" (شينتان 神壇) يتكون من مجموعة من ثلاث مجموعات مختلفة ، القاعدة تتكون من الوحش ، والطابق الثاني من مجموعة من الأشخاص ، وأعلى صندوق من البرونز المزخرف. تضرر الجسم بنيران ، إلا أن هناك عدة محاولات لإعادة بنائه (Sun 2012) ، والتفسير. يستخدم Laoban Salong (2012) الأشياء الدينية التي تستخدمها جنسية Yi لتفسير هذه الأشياء المقدسة: يشير الوحش الموجود في الأسفل إلى العالم السفلي ، ومجموعة الأشخاص في العالم البشري ، والصدر في قمة عالم الأرواح.

تضمنت إحدى الحفر مجموعة غنية من أنياب الأفيال.

رائع للغاية هو العدد الكبير من الأشياء المصنوعة من اليشم الأخضر ، المستخدمة في ثنائية أقراص وكخرز أو أنابيب للقلائد. تم استخدام المزيد من اليشم المصفر أو الأبيض تشانغمن النوع 璋 "صواعق". قليلا من ال تشانغ زينت المجاري بمناظر منحوتة لأشخاص واقفين.

تضمن موقع Sanxingdui أيضًا رعاة البقر التي يجب أن يتم تداولها من المحيط الهندي عبر يونان ، وربما إلى السهل الأوسط.

الأسلحة نادرة وتبدو مختلفة عن تلك الموجودة في السهل الأوسط ، ولا سيما أسلحة جنرال الكتريك محاور خنجر من طراز 戈 ذات شفرات مسننة بشكل حاد.

ينقسم تاريخ Sanxingdui عادةً إلى أربع فترات ، الأولى تقابل ثقافة Baodun في أواخر العصر الحجري الحديث ، والثانية والثالثة إلى أوائل فترة Shang أو Erligang ، بينما تتراوح فترة Sanxingdui الرابعة الطويلة من أواخر فترة Shang أو Anyang إلى فترة الربيع والخريف 春秋 (770-5 القرن قبل الميلاد).

إن فن صب البرونز كما رأينا في اكتشافات Sanxingdui مرتفع بشكل كبير ويؤدي إلى استنتاج مفاده أنه تم استيراده مباشرة من الشمال الغربي ، وانتشر من سيتشوان إلى منطقة نهر اليانغتسي ، حيث أثر على الثقافات المحلية (Jiang 2006).

حتى لو أظهرت الأواني البرونزية في Sanxingdui اتصالًا بالمجال الثقافي لـ Erligang أو Anyang ، فإنها تأخذ شكلًا من الطقوس أو المصنوعات اليدوية بدلاً من تلك المستخدمة يوميًا (Campbell 2014: 56). يدعي علماء آخرون أن البرونز في Sanxingdui لا يُظهر أي تأثيرات إرليغانج ، ولكن تشابهًا مع السفن من منطقة اليانغتسي الوسطى (Campbell 2014: 96 ، 121). لا تحتوي مقابر Sanxingdui على تضحيات بشرية كما هو الحال في السهل الأوسط. من الأهمية بمكان وظيفة الأنظمة السياسية في حوض سيتشوان لتجارة الأصداف البحرية من المحيط الهندي عبر يونان إلى السهل الأوسط. اكتشف العلماء الصينيون أن الرصاص المستخدم في الأواني البرونزية في السهل الأوسط نشأ في يونان (Campbell 2014: 167). أيضًا بالنسبة لتجارة المعادن ، يبدو أن سيتشوان كانت محورًا تجاريًا.

الغرب

لا يُظهر وادي نهر وي ، منطقة غزاة زو ، أي ثقافة متطورة ، ولكن يبدو أنه متلقي شغوف لثقافات إرليغانغ وأنيانغ وجنوب وشمال سيبيريا. على الرغم من أن علماء الآثار حاولوا العثور على أثر لثقافة تشو البدائية ، يبدو أن هذه المهمة غير قابلة للحل بسبب وفرة الآثار الأثرية للثقافات المختلفة. وهكذا ربما كان شعب زو مزيجًا من مختلف المهد الثقافي ، بما في ذلك المحاربون البدو من الغرب. مثل حالة تشين 秦 لاحقًا ، ربما حصل حكام تشو على تدريب ممتاز في التقنيات العسكرية من خلال التحدي الدائم للغزاة البدو داخل أراضيهم.

الشمال

في شمال الصين الذي كانت تسكنه قبائل البدو ، لم يكن صب الأواني البرونزية الطقسية بنفس أهمية الأسلحة والأدوات الأخرى للاستخدام اليومي. يبدو أنه لا يوجد تأثير عميق لتقنيات صب البرونز Erligang ، ويفترض بعض المؤرخين وصول السكان الأجانب في نهاية فترة Erligang التي استخدمت الذهب بدلاً من البرونز. حوالي عام 1200 ، تم استخدام العربة في منطقة أنيانغ ، وربما جلبها هؤلاء المهاجرون إلى شانغ.


ملف: منطقة برونزية مع ماشية ، أسرة شانغ ، متحف هونان. jpg

انقر فوق تاريخ / وقت لعرض الملف كما ظهر في ذلك الوقت.

التاريخ / الوقتظفريأبعادمستخدمتعليق
تيار13:42 ، 21 فبراير 20182976 × 3968 (2.25 ميجابايت) Huangdan2060 (نقاش | مساهمات) أنشأ المستخدم صفحة مع UploadWizard

لا يمكنك الكتابة فوق هذا الملف.


شاهد الفيديو: How ancient Chinese bronzes were created