حورمحب

حورمحب



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

حورمحب (1320-1292 قبل الميلاد) كان آخر فراعنة الأسرة الثامنة عشر في مصر. اسمه يعني ، "حورس في العيد" وقد جاء من الطبقات الدنيا في مصر ، وعمل بنفسه من خلال الرتب العسكرية ، وأصبح قائدًا عامًا للجيش المصري ، وأخيراً فرعونًا. لا يُعرف الكثير عن حياته المبكرة ، ولكن يبدو أنه خدم في البداية تحت قيادة أمنحتب الثالث واستمر في الخدمة تحت قيادة إخناتون. علم المؤرخون أولاً في عهد توت عنخ آمون عندما عمل كمستشار للملك الشاب إلى جانب الوزير آي. خلف آي توت عنخ آمون ، وعند وفاته ، تولى حورمحب العرش ، وعند هذه النقطة بدأ حملة على مستوى الأمة لمحو أسماء سلفه المباشر من التاريخ وإحياء الأمة التي تدهورت في ظل حكم إخناتون. يعتبر بشكل عام فرعونًا جيدًا ، ولكن سواء كان بطلاً أو شريرًا يعتمد على نظرة المرء إلى عهد إخناتون ورد فعل حورمحب عليه.

وظيفة مبكرة

بناءً على نص التتويج ، جاء حورمحب من مدينة هيراكليوبوليس ، لكن لم يُعرف شيئًا عن أبويه ولا أي شيء عن شبابه. ظهر لأول مرة في السجل التاريخي الذي خدم تحت قيادة أمنحتب الثالث ، لكن بما أن هذه الإشارة غير واضحة ، كان من الممكن أن يبدأ حياته المهنية تحت قيادة إخناتون. ومع ذلك ، يبدو أنه نظرًا لأنه تمت ترقيته بسرعة من قبل إخناتون إلى القائد الأعلى للجيش ، فقد قدم خدمة للعرش في وقت سابق.

أراد حورمحب إعادة مصر إلى العظمة التي عرفتها في عهد أمنحتب الثالث.

بدأ أخناتون إصلاحات دينية تحظر الممارسات الدينية الشركوية التقليدية في مصر وأرسى التوحيد في شكل دين آتون. كان آتون إلهًا صغيرًا للشمس قبل عهد إخناتون ولكنه أصبح الآن الإله الأعلى للكون والإله الوحيد الذي سُمح للمصريين بعبادته. علاوة على ذلك ، أعلن إخناتون نفسه تجسيدًا لآتون ورفع زوجته نفرتيتي إلى مرتبة إلهية متساوية. وهكذا ، لم يكن الزوجان الملكيان مجرد وسطاء بين شعب مصر وإلههم ، بل كانا الإله المتجسد. ومهما كان رأي حورمحب بشأن هذه الإصلاحات في ذلك الوقت ، فهو غير معروف ، ولكن بناءً على رد فعله في وقت لاحق عليها ، لم يوافق. كان هناك سبب وجيه لاستيائه. تشير المؤرخة باربرا واترسون إلى أن:

مع ذلك ، خدم حورمحب ملكه كقائد أعلى وقاد جيوش مصر ضد الحثيين في الشمال. إذا كان قد خدم تحت قيادة أمنحتب الثالث ، فلا بد أن إحباطه في عهد أخناتون كان هائلاً لأن النقوش تشير إلى أن الجيش المصري ، الذي كان لا يُقهر ، لم يكن قادرًا على تحقيق نصر واحد ضد الحيثيين في عهد إخناتون. يُعتقد أن سبب ذلك هو إهمال الملك للشؤون الخارجية والداخلية بسبب اهتماماته الدينية الشديدة. تولت نفرتيتي مسؤوليات زوجها ، لكن رغم جهودها استمرت مصر في التراجع في السلطة. التدريبات العسكرية والانضباط ، التي كانت جزءًا منتظمًا من حياة الجيش في عهد أمنحتب الثالث ، قد تراجعت لأنها ، في الواقع ، كانت لها كل جوانب الحكم المصري باستثناء عقيدة أخناتون التوحيدية.

توت عنخ آمون وآي

توفي أخناتون في عام 1353 قبل الميلاد ، وبعد حكم مؤقت قصير من قبل أحد أبنائه (أو كما يعتقد نفرتيتي) ، تولى ابنه توت عنخ آتين العرش. بعد فترة وجيزة من تتويجه ، غيّر توت عنخ آمون اسمه إلى توت عنخ آمون ، وألغى تحريم والده ، وأعاد مصر إلى الممارسات الدينية التقليدية. قام بنقل العاصمة من مدينة أخناتون التابعة لإخناتون إلى طيبة وأعاد فتح المعابد. على الرغم من أن فترة حكمه استمرت عشر سنوات فقط ، وتوفي قبل أن يبلغ العشرين من عمره ، فإن جهود توت عنخ آمون لإعادة مصر إلى توازنها السابق كانت ستعني الكثير لشعب الأرض. كان يعتقد أن المفهوم المصري لماعت ، للتوازن الأبدي ، يمكن الحفاظ عليه من خلال تعاون الناس في عمل الآلهة. كان يُعتقد أن إخناتون ، بتخليه عن تلك الآلهة ، قد تسبب في اختلال التوازن في الأرض ، وهذا التوازن هو ما سعى توت عنخ آمون إلى استعادته.

عندما مات توت عنخ آمون ، كان حورمحب في الشمال يقود جيوش مصر ضد الحثيين. أمر الوزير آي بزواج احتفالي من عنخسن آمون أرملة توت عنخ آمون الشابة لتولي جنازة الملك ثم تولى العرش. كان هذا الزواج الرسمي ضروريًا من أجل الحفاظ على التوازن ، ويعرف مفهوم الانسجام السماوي ماعت، لكنه لم يكن زواجًا حقيقيًا. ومع ذلك ، كان من المفترض أن يتزوج عنخسن آمون آي من أجل إضفاء الشرعية على مطالبته بالعرش ، ومرة ​​أخرى ، ضمان التوازن في الأرض. بعد الجنازة بوقت قصير ، كتب عنكسن آمون إلى الملك الحثي سوبيلوليوما أطلب منه أن يرسل أحد أبنائه ليكون زوجها. رفضت الزواج من آي (الذي ربما كان جدها) وأرادت زوجًا من الدم الملكي يمكن أن تعتبره مساويًا لها. كان سوبليوليوما مشبوهًا في البداية ، ولكن بعد تأكيدات عنخسن آمون ، أرسل ابنه زنانزا ملكًا لمصر. قُتل الأمير قبل وصوله إلى الحدود ، وكان يُعتقد منذ فترة طويلة أن هذا الاغتيال من عمل حورمحب. كتب عالم المصريات زاهي حواس:

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

ربما أخبر آي قائد الجيش حورمحب بما فعلته الملكة الشابة ، أو ربما كان أي وحور محب متورطين في صراع على العرش. ربما قرر الرجلان معًا إيقاف الأمير الحثي ، لأنه كان من شأنه أن يجلب العار على الأمة إذا تزوجت ملكة مصرية من أجنبي - مثل هذا الشيء كان سيعكس الترتيب الصحيح للأمور. ربما كان آي أو خليفته حورمحب هو من قتل الأمير الحثي. وربما أجبر عنكسن آمون ، بعد كل شيء ، على الزواج من آي المسن. في الواقع ، ليس لدينا أي أدلة على مصيرها النهائي (68).

حكم آي لمدة ثلاث سنوات ، وتولى حورمحب العرش ، ولم يكن له وريث بعد وفاته. بينما واصل آي سياسات توت عنخ آمون فيما يتعلق بالعودة إلى الممارسات الدينية التقليدية ، كان حورمحب يذهب إلى أبعد من ذلك بكثير ، وهذه السياسات هي أكثر ما يتذكره حورمحب.

فرعون حورمحب

اعتلى حورمحب العرش ج. عام 1320 قبل الميلاد ، ووفقًا للمؤرخ مارغريت بونسون ، "فقد تميز عهده ببرامج واسعة النطاق لاستعادة النظام وإعادة بناء الأضرحة في مصر المدمرة. تدفقت عبارات التقدير إلى الأرض خلال فترة حكمه وأرسلت دول المدن والدول الصغرى وفودًا للحفاظ على العلاقات الودية معه ؛ أطلق عليه المعاصرون لقب "صارم" (115-116). بزعم أن الآلهة ، وتحديداً حورس الهوتسينو (إلهه الراعي) ، قد اختاروه لإعادة التوازن إلى الأرض ، وضع حورمحب أرثوذكسية صارمة فيما يتعلق بالممارسات الدينية التقليدية. يكتب بونسون:

أعاد جميع ممتلكات المعابد إلى الكهنة الشرعيين ، وهي الأراضي التي صادرها أخناتون خلال فترة العمارنة. كما قام بتأريخ فترة حكمه بوفاة أمنحتب الثالث عام 1353 قبل الميلاد ، مما أدى إلى محو فترة العمارنة وما تلاها. تميز عهده أيضًا ببرامج البناء ، بما في ذلك الترميم وبدء الإضافات إلى الكرنك والأضرحة النوبية ومعبد بتاح والمقابر في ممفيس وطيبة (116).

دمر حورمحب مدينة أخناتون التابعة لإخناتون ونقل عاصمة مصر من طيبة إلى ممفيس لكي ينأى بنفسه عن أي شيء له علاقة بحكام عصر العمارنة (الفترة التي كانت فيها عاصمة مصر في أختاتون ، والمعروفة اليوم باسم تل العمارنة ، ولكن بما في ذلك خلفاء إخناتون قبل حورمحب). تم هدم الآثار والمعابد والشواهد التي أقامها أسلافه المباشرين واستخدمت كحشوة في تشييد المباني الجديدة. تمامًا كما أمر إخناتون بمحو جميع علامات الآلهة القديمة من المناظر الطبيعية في مصر ، أعلن حورمحب أن كل إشارة إلى ديانة آتون ستُمحى. كان ناجحًا جدًا في هذا الهدف لدرجة أن المصريين لاحقًا اعتقدوا أنه خليفة أمنحتب الثالث واستمر ببساطة في سياسات ذلك الملك. لقد نسي التاريخ أخناتون وتوت عنخ آمون وآي تمامًا لدرجة أنه لم يُعرف بوجودهم على الإطلاق إلا بعد ظهورهم في الحفريات في أواخر القرن التاسع عشر ومنتصف القرن العشرين.

لم يكن الهدف الأساسي لحورمحب يتعلق بالدين بقدر ما يتعلق بالتوازن. أراد أن يعيد مصر إلى العظمة التي عرفتها في عهد أمنحتب الثالث. في هذا المسعى ، نجح بشكل مثير للإعجاب كما تشهد عليه النقوش اللاحقة المتعلقة بعهده. يكتب بونسون:

كان أكثر أعماله طموحًا وفائدة هو إعادة إرساء القانون والنظام في وادي النيل. تم العثور على مرسومه الشهير بشأن الحكومة الحازمة على لوحة مجزأة في الكرنك. يتعلق المرسوم بالانتهاكات القانونية التي تحدث بسبب تراخي حكم إخناتون. وأعلن حورمحب أن مسؤولي الولاية والمحافظات سيُحاسبون على خداع الفقراء ، ونهب أموال الجيب ، واختلاس استخدام العبيد والسفن وغيرها من الممتلكات. وخص الملك على وجه الخصوص المسؤولين رفيعي المستوى ، ووعد بإصدار أحكام سريعة وعقوبة الإعدام على الجرائم. يعلن المرسوم أيضًا تعيين رجال مسؤولين كوزراء ويعطي معلومات حول تقسيم الجيش النظامي إلى وحدتين رئيسيتين ، واحدة في صعيد مصر والأخرى في الوجه البحري. لم ينشر حورمحب مرسومه في جميع أنحاء الأرض فحسب ، بل قام بجولات تفقدية للتأكد من تنفيذ جميع الأحكام في المناطق النائية وكذلك في المدن (116).

حكم حورمحب لمدة 28 عامًا ، وفي ذلك الوقت أعاد مصر إلى توازنها السابق ، وإن لم يكن بمستوى القوة التي كانت تعرفها في عهد أمنحتب الثالث. لم يكن لديه وريث لتولي العرش ، لذلك عين وزيره ورفيقه السابق في السلاح باراميسي وريثًا للعرش. أخذ باراميسي اسم رعمسيس الأول عند صعوده وأسس الأسرة التاسعة عشرة في مصر.


10 حقائق مثيرة للاهتمام عن حورمحب

كتبت في هذا المنشور 10 حقائق عن حورمحب لأصف حياته وشرح شخصيته. من وجهة نظر المؤرخين ، يعتبر حورمحب من أكثر حكام مصر غموضًا. في الواقع ، كان غامضًا مثل الملكة نفرتيتي التي كان يشتبه في أنها تتنكر في زي ذكر من أجل حكم المملكة.

في يومنا هذا وفي عصرنا ، يمكننا التعرف على حورمحب من لحيته الشديدة لأن معظم صوره ومنحوتاته الباقية على الحائط تصوره بهذا المظهر. في رأيي ، المظهر الخارجي للشخص لا يعكس عالمه الداخلي. لذلك دعونا نتعرف على نوع الشخص الذي كان في الواقع وكيف حكم مملكة مصر بعدل

حقائق عن حورمحب

كان حورمحب آخر فراعنة من أصل 18 ذ سلالة مصر.

يوجد ما مجموعه 32 سلالة في مصر القديمة ، ترك كل منها آثارًا مهمة في تاريخ البشرية. خلال هذه الفترات ، قام الفراعنة بعدة ثورات دينية وبنوا المعابد لآلهتهم.

كان حورمحب قائدا متمرسا.

قبل أن يصبح فرعونًا ، كان قائدًا للجيش تحت قيادة توت عنخ آمون وآي. هناك أيضًا تكهنات تشير إلى أنه ربما يكون قد عمل أيضًا تحت حكم أخناتون كمسؤول رفيع المستوى. توصل المؤرخون إلى مثل هذا الاستنتاج لأن السجلات التاريخية تظهر وجود جنرال يُدعى باتن محب خلال تلك الفترة. ويعتقد بعض المؤرخين أنه وحورمحب كانا نفس الشخص.

ومع ذلك ، يعتقد معظم المؤرخين أن حورمحب ازدهر في عهد الملك توت & # 8217 ، حيث كان يُعتقد أنه يعمل كمتحدث رسمي لإجراء اتصالات مع الممالك القريبة مثل النوبيين.

لا يوجد سجل عن أسلاف حورمحب و # 8217.

لم تنج أي معلومات تقريبًا عن سنوات طفولته. على الرغم من أنها ليست مفاجأة. لا يمكن تتبع معظم سلالات عائلات الفراعنة بشكل واضح. لا يمكننا تتبعهم إلا إذا كان آباؤهم أشخاصًا نبلاء مثل الفراعنة أو الجنرالات أو الأشخاص ذوي الرتب العالية. في حالة حورمحب ، لم يُظهر أي من السجلات التاريخية أنه كان من نسل أحد الوالدين المهيمنين.

كان حورمحب أحد القادة القلائل الذين أصبحوا فرعونًا دون أن تكون له علاقة مباشرة بالعائلة المالكة السابقة.

على الرغم من عدم وجود دليل صخري صلب ، إلا أنه كان يعتبر غريبًا عن النسب الملكي السابق. على سبيل المثال ثلاثة فراعنة ، اخناتون , توت عنخ آمون و آية، الذي ساد قبله ، مرتبطًا ببعضه البعض بطريقة أو بأخرى. على سبيل المثال ، كان توت عنخ آمون ابنًا لإخناتون ، وكان آي والد نفرتيتي الزوجة الملكية لإخناتون. ومع ذلك ، تشير بعض التكهنات إلى أن زوجة حورمحب الملكية العظيمة متنجمت كانت ابنة Ay & # 8217s.

خسر حورمحب عرشه لآي.

أثناء خدمته في عهد توت عنخ آمون ، تم تعيين حورمحب وليًا لمصر. كان يجب أن يمهد هذا اللقب الطريق نحو العرش بعد وفاة توت عنخ آمون # 8217. ومع ذلك ، تأخذ القصة منعطفًا مختلفًا. بعد وفاة توت عنخ آمون غير المتوقعة ، أصبح آي الفرعون التالي بدلاً من حورمحب.

هناك تكهنتان لشرح سبب عدم خلافة حورمحب لتوت عنخ آمون. يشير الادعاء الأول إلى أنه ربما كان بالخارج في مهمة عسكرية أثناء وفاة توت عنخ آمون. (يعتقد بعض المؤرخين أن آي هو من قتل توت عنخ آمون. لذا ، فمن المحتمل أن آي انتهز الفرصة لترسيخ نفسه على العرش). وتشير النظرية الثانية إلى أن عنخسن آمون زوجة توت عنخ آمون رفضت الزواج من حورمحب في محاولة لعدم منح العرش لعامة الناس. لذلك ، أصبح أي الفرعون التالي وحكم مصر القديمة لنحو 4 سنوات ، واتخذت عنخسين آمون الأرملة زوجة. في النهاية ، اكتسب حورمحب السلطة بفضل رتبته العسكرية وأصبح آخر فرعون من الأسرة الثامنة عشر.

حكم حورمحب مملكة مصر قرابة 28 عامًا.

يعتبر من أطول الفراعنة خدمة في تاريخ مصر. لكن فترة حكمه كانت لا تزال قصيرة مقارنة بتحتمس الثالث الذي حكم المملكة لمدة 54 عامًا ومقارنة بأطول فترة حكم فرعون على الإطلاق رمسيس الثاني الذي جلس على العرش لمدة 67 عامًا طويلة.

أجرى حورمحب إصلاحات دينية ودمر الدين الذي تركه أخناتون وراءه.

اشتهر إخناتون بإصلاحاته الدينية الراديكالية ، حيث منع أمته من عبادة معظم الآلهة المصرية القديمة. استبدل كل تلك الآلهة بإله واحد يسمى آتون (إله على شكل قرص ابن). لقد قبل آتون باعتباره الإله النهائي لمصر. لم يتوقف عند هذا الحد ، بل أعلن نفسه تجسيدًا لآتون ، لذلك سيعامله المصريون وزوجته نفرتيتي كآلهة حقيقية. غير أن حورمحب حرم أي ممارسات دينية تتعلق بآتون وفكك معابدهم حرفيًا لبناء معابد جديدة حتى يتمكن المصريون من عبادة الإله آمون وغيره.

لم يكن لحورمحب أي ورثة

مثل توت عنخ آمون ، لم يترك حورمحب وراءه أي وريث لمواصلة مملكته وإرثه. عين وزيره اسمه باراميسولي العهد. حاليًا ، نتعرف على Paramesse كـ رمسيس الاول الذي أسس الأسرة التاسعة عشر في مصر.

كان لحورمحب قبران.

السؤال هو لماذا. أحد التفسيرات هو أنه لم يكن أحد يتوقع منه أن يصبح فرعونًا منذ أن كان من عامة الشعب. من المحتمل أنه عندما ارتقى إلى مناصب رفيعة ، كان بإمكانه بناء قبره المدني الخاص في سقارة ، دون أن يعلم أنه في يوم من الأيام سيحكم مصر ويدفن في وادي الملوك.

عثر عالم المصريات البريطاني إدوارد أيرتون على قبره الثاني في وادي الملوك في عام 1908. وجد علماء الآثار العديد من الصور الخشبية والمنحوتات والأشكال والكراسي والأواني والقوارب والعديد من القطع الأثرية الدينية في قبره. أحد الأشياء المثيرة للاهتمام حول قبره الملكي هو أنه يحتوي على نقوش من كتاب جيتس. إنه أمر غير معتاد لأنه لم يكن لدى أي فراعنة آخرين هذه النقوش في مقابر الأشعة تحت الحمراء.

كان لحورمحب زوجتان.

كان امينيا ومدنجمت اسما لزوجاته. يُعتقد أن أمينيا كانت زوجته الأولى التي لم تنجو لرؤية أيام حورمحب الحاكمة. زوجته الثانية مدنجمتومع ذلك ، كانت بجانبه كزوجة ملكية عظيمة عندما حكمت المملكة فرعون. مدنجمت ، مما يعني الأم الحلوة يعتقد أنها إحدى بنات آي.

دفنت كل من زوجتي حورمحب و 8217 في قبره غير المستخدم في ممفيس. استطاع الباحثون تحديد وفاة مدنجيت أثناء الولادة.


محتويات

خراطيش عمودية جنبًا إلى جنب:

مشهد إغاثة قبر مع حورمحب، من وادي الملوك ، في طيبة ، مصر.

Djeser، KheperU، Re Hor، eM، Heb (KheperU هو الجمع) (المقدس ، المظاهر ، (من) Re) (ربما يعني ، أكثر من مجرد نفسه ، كونه المظاهر.) و: "حورس الاحتفالات"

مشهد إغاثة قبر مع حورمحب تقديم إناء في كل يد إلى حتحور ، يوجد به براينومين ونومين المجاوران جنبًا إلى جنب رأسيًا خراطيش.

نظرًا لوجود حرفين ، eM (واحد) و eM (اثنان) ، فقد يكون اسمه أشبه بما يلي:

"حورس من خلال محبوب آمون" و "حورس من المشاهير". (حورس كونه الصقر (مثل فرعون)) لا ، تقرأ السيدة العذراء: Dsr-xprw-ra stp-n-ra: المقدسة هي مظاهر Re ، المختار من Re. يقرأ نومن السيد Nomen Hr-m-hb: الحبيب (واحد) لآمون ، حورس في المهرجان / الابتهاج. لا يوجد سوى م واحد ، ون واحد فقط في الاسم. يمكن حساب موضع n (القيمة الصوتية للتاج الأحمر) بجوار الصقر من خلال التحويل الجمالي ، على الرغم من أنني أعتقد أنه خلال الأربعينيات كان هناك بعض الاقتراحات بأنه كان حورس ساخنًا في المهرجان ولكن Hauron في المهرجان ، Hauron كونه إلهًا سوريًا كنعانيًا. - كليو 03:45 ، 11 نوفمبر 2006 (التوقيت العالمي المنسق)

لماذا لا يوجد قسم من حرب حورنحب وانتصاره على الحثيين؟ يبدو من السخف إنشاء صفحة لهذه الشخصية المصرية دون التطرق إلى الصدى الواضح الآخر لصعوده إلى العرش ، أي منع الغزو الوشيك للحثيين. في الواقع ، يبدو هذا غير مسؤول بصراحة. الزلات الأخرى الواضحة هي عمليات الخلافة ، خاصة وأن كلا من آي ، وربما في السابق توتنكهمون نفسه قد تم إرسالهما بسهولة لتسهيل خلافة حورنحب. هذا من شأنه أن يكون للمكائد النموذجية لمؤامرات المحكمة الكلاسيكية ، الزائدة عن الحاجة في أي مجتمع حكم بشري. --69.119.72.251 (نقاش) 00:05 ، 11 مارس 2012 (UTC) Veryverser

  • لم يقم حورمحب بـ "إرسال" توت عنخ آمون بشكل ملائم لأنه لو فعل ذلك لكان قد تولى العرش. تم تعيينه `` ولي العهد '' على العرش من قبل توت عنخ آمون نفسه خلال فترة حكم الملك الصبي ، لكن آي تلاعب بطريقة ما بالوضع السياسي الداخلي وتوج نفسه بفرعون بدلاً من حورمحب - الذي من المفترض أنه كان بعيدًا في حملة في آسيا. كان حورمحب الخليفة الشرعي لتوت عنخ آمون. انظر الصفحات 50-51 و 56-60 من هذه المقالة على الإنترنت هنا بقلم جاكوبوس فان ديك الذي أثبت لاحقًا أن حكم حورمحب مدته 14 عامًا فقط ، وليس 27 عامًا. من المحتمل أن يكون آى قد حصل على مساعدة من عنخسين آمون أيضًا ، الذي كره عامة حورمحب. كان حورمحب هو الذي طعن في ظهره من قبل آي وأنخيسين آمون. عندما وصل حورمحب إلى السلطة ، حطم تابوت آى إلى أشلاء ، ودمر شخصية آى من القبر الملكى للأخير ، واغتصب المعبد الجنائزي لهذا الملك ، وأزال عنكشين آمون من التاريخ. والأهم هو ما لم يفعله! ربما يكون قد اغتصب العديد من آثار توت عنخ آمون لكنه ترك قبر الملك الصبي وحده. لقد كان توت عنخ آمون هو من شجع صعوده إلى السلطة وجعله "ولي العهد" - واختير حورمحب فعليًا ليكون خليفته إذا مات بدون أطفال. يدين حورمحب بشرعيته لتوت عنخ آمون. تمامًا مثل رمسيس الأول وستي ، فإنني أدين بشرعيتهما لقرار حورمحب باختيار رمسيس الأول خلفًا له. يجب أن أذهب الآن. تحياتي ، --Leoboudv (نقاش) 04:07 ، 9 أبريل 2012 (UTC)

يوضح هذا الويكي أن آى سبقت حورمحب ، ويذكر ويكي لآي أنه ملك حتى عام 1319 أو 1323 قبل الميلاد. تم إدراج حورمحب على أنه حكم من 1319 - 1292 قبل الميلاد أو 1306 - 1292 قبل الميلاد. علاوة على ذلك ، يذكر ويكي حورمحب أنه من المرجح أن عهده بدأ في عام 1306 قبل الميلاد. هذه نقطة مثيرة للاهتمام لأنه إذا بدأ حكم حورمحب في عام 1306 قبل الميلاد ، وإذا كان آي هو سلفه كما هو مذكور في الويكي ، فلن يحكم أحد بين وفاة آي (1319 أو 1323 قبل الميلاد) و 1306 قبل الميلاد. يبدو هذا السيناريو غير مرجح بالنسبة لي. وبالتالي ، فإن الإشارة إلى أن عام 1306 كان على الأرجح بداية عهد حورمحب ربما يكون غير صحيح ، عندما تمت المقارنة بين عهدي أي وحورمحب. Tomada36 (نقاش) 02:15 ، 25 فبراير 2016 (UTC)

أنا فضولي؟ - جاريد ميثراندير (نقاش) 02:14 ، 3 نوفمبر 2016 (UTC)

على حد علمي، لا. إيري هور (نقاش) 12:13 ، 3 نوفمبر 2016 (UTC)

"لقد حكم من 1319 قبل الميلاد إلى أواخر 1292 قبل الميلاد ، [1] أو 1306 إلى أواخر 1292 قبل الميلاد (منذ أن حكم لمدة 14 عامًا)"

إذا حكم لمدة 14 عامًا ، فإن الأرقام الأولى لا معنى لها ، فيجب أن تكون "1319-1305". 82.9.94.243 (نقاش) 18:15 ، 20 أكتوبر 2017 (التوقيت العالمي المنسق)


حورمحب

حورمحب أولا مصرفي 18. dynastian viimeinen faarao. Hän hallitsi vuosina 1323-1295.

Horemheb ei ollut kuninkaallista syntyperää، vaan hän oli toiminut edeltävien faaraoiden (mm. Tutankhamonin ja Ayn) upseerina. Faarao Ayn ​​kuoleman jälkeen silloinen upseeri Horemheb julisti itsensä faaraoksi.

Hänen vanhemmistaan ​​tai muusta perheestän ei ole asuinpaikan lisäksi juurikaan tietoa. He asuivat todennäköisesti Herakleopoliissa (muinaisegyptiläiseltä nimeltään Nen (i) -nesut / Hut-nen-nesu). Vaimoja hänellä oli kolme، kaksi joiden nimiä ei tiedetä ja Mutnodjmet. Mutnodjmet oli mahdollisesti faarao Akhenatenin vaimon Nefertitin sisar.

Valtaan päästyään Horemheb julkisti حورمحبين إدكتين nimellä tunnetun julistuksen، joka on löydetty steelaan kaiverrettuna Karnakista. Siinä kuvattiin maan tuolloista surkeaa tilaa، kansan kurjuutta ja virkamiesten väärinkäytöksiä. Ediktissä uhattiin ankarilla rangaistuksilla: vilppiin syyllistyneiltä virkamiehiltä oli leikattava nenä ja myös maanpakorangaistus palautettiin käyttöön. [1]

Horemheb teki myös voitavansa hävittääkseen kaikki muistot Akhenatonista ja tämän kolmesta seuraajasta، Smenkhkaresta، Tutankhamonista ja Aysta، joita hän piti syyllisinä Egyptissä tuolloin vallurjuneeseen. Niinpä heitä esittävät veistokset joko rikottiin tai niistä hakattiin nimet pois ja tilalle hakattiin uuden hallitsijan nimi. Myös Akhenatonin rakennuttamat Atonin temppelit purettiin. Horemheb selitti myös olleensa Amenhotep III: n laillinen seuraaja، minkä vuoksi egyptiläisissä asiakirjoissa alettiin laskea hänen hallitusvuotensakin Amenhotep III: nuolemasta، vahesikka hän todellisu. Sen vuoksi eräissä egyptiläisissä teksteissä hänen mainitaankin hallinneen 50 vuotta. [1] [2] Vielä seuraavan 19. dynastian aikaisissa luetteloissa، esimerkiksi Abydoksen kuningasluettelossa، Horemheb mainitaan Amenhoptep III: n välittömänä seuraajana. [1] [3]

Horemhebin hauta sijaitsee Kuninkaiden laaksossa (hauta KV57). Lisäksi hänellä oli Sakkarassa keskeneräinen ei-kuninkaallinen hauta ، joka kuitenkin jäi käyttämättä. Horemhebin kivinen sarkofagi على yhä haudassa ، mutta muumiota ei ole löydetty. Sen sijaan haudasta على löydetty naisen ja wideasyntyneen lapsen muumiot ، jotka ovat todennäköisesti kuuluneet Mutnodjmetille ja hänen lapselleen.

Horemhebilla ei ollut perillisiä، joten 18. dynastia päättyi hänen kuolemaansa.

حورمحب على myös keskeisessä sivuosassa ميكا والتارين روماانيسا Sinuhe egyptiläinen.


حورمحب - التاريخ

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

آية، تهجئة أيضا نعم، (ازدهر القرن الرابع عشر قبل الميلاد) ، ملك مصر القديمة (حكم من 1323 إلى 19 قبل الميلاد) من الأسرة الثامنة عشرة ، والذي ارتقى من بين المناصب في الخدمة المدنية والجيش ليصبح ملكًا بعد وفاة توت عنخ آمون.

ظهر آي لأول مرة كعضو في محكمة أخناتون ، في عاصمته أخيتاتون ، حيث تم العثور على قبر آي الكبير الخاص. تضمنت مهامه العسكرية سيد الحصان وقائد القوات ، لكن لقبه الأساسي ، "أب الله" ، يشير إلى علاقة وثيقة بشكل خاص بالعائلة المالكة. عملت زوجة آي ، تي ، أيضًا ممرضة لنفرتيتي ، ملكة أخناتون ، ويُعتقد أن آي وتاي كانا والديها.

مع وفاة أخناتون وتولي الشاب توت عنخ آمون العرش ، ربما يكون آي قد تولى دور رجل الدولة الأكبر سنًا وربما كان أحد الأيدي المرشدة وراء تخلي المحكمة عن أخاتون (تل العمارنة) وإعادة تنصيبه. أسبقية آمون في طيبة. لا توجد أدلة كافية تشير إلى أنه حصل على لقب وزير في عهد توت عنخ آمون ، ولكن عندما توفي الملك بدون أطفال في سن مبكرة ، ترأس آي الجنازة بصفته الوريث المفترض لتوت عنخ آمون.

على الرغم من الادعاء بأن أي تزوج أرملة توت عنخ آمون ، عنخيسنامن ، على أساس ظهور أسمائهم معًا على عدة أشياء صغيرة ، لا يوجد دليل على هذا الارتباط ، وظل آي متزوجًا من زوجته لسنوات عديدة. يبدو أن آي قد اغتصب كلاً من قبر ومعبد الجنائز لتوت عنخ آمون في طيبة ، حيث تم دفن الأخير في قبر خاص تم تحويله على عجل في وادي الملوك واستقبل أي قبرًا أكبر بكثير في الوادي الغربي القريب. من نواحٍ أخرى ، واصل تكريم ذكرى سلفه الشاب ، مضيفًا نصوصه بجانب نصوص توت عنخ آمون واستمر في زخرفة معبد الأقصر.

توفي آي بعد فترة قصيرة من الحكم وخلفه في منصبه الجنرال حورمحب.

تمت مراجعة هذه المقالة وتحديثها مؤخرًا بواسطة نوح تيش ، محرر مشارك.


بعد اكتشاف القبر ، روج الصحفيون لأسطورة "لعنة الفراعنة". وزعمت وسائل الإعلام أن الحروف الهيروغليفية الموجودة داخل المقبرة تعد بالموت السريع لأي شخص قد يزعج توت عنخ آمون.

عندما مات اللورد كارنارفون فجأة بعد أربعة أشهر فقط من اكتشاف القبر ، انتشرت الأسطورة كالنار.

ومع ذلك ، تظهر البيانات أن الأسطورة غير صحيحة. فقط ثمانية من أصل ثمانية وخمسين شخصًا كانوا حاضرين عند افتتاح القبر ماتوا في غضون عقد من الزمن. عاش الباقون ، بمن فيهم كارتر ، حياة طويلة.


حورمحب - التاريخ

حياتها ، التماثيل ، الصور ، إلخ.

أصولها غير واضحة. لقد قيل لي في الماضي أنها كانت أخت الملكة (نفرتيتي) المصورة في العمارنة ، لكن لا يوجد دليل على هذا التعريف. كانت زوجة حورمحب الثانية. توفيت زوجته الأولى أمينيا قبل توليه عرش مصر. تظهر أمينيا في مشاهد وتماثيل في مقبرة حورمحب في سقارة.

تمثال مزدوج يصور موتنجمت بجانب زوجها حورمحب. تم تصويرها على جانب العرش على أنها أبو الهول المجنح. تظهر وهي تعشق خرطوشها الخاص الذي يوضع فوق علامة (ذهبية) ويعلوها أعمدة مزدوجة. يرتدي أبو الهول غطاء رأس مثيرًا يذكرنا بالتاج الأزرق الذي ترتديه نفرتيتي. في هذه الصورة ، يعلو التاج نباتات / أزهار. من متحف تورينو.

تمثال لزوجة الله من معبد حتحور بدندرة. تشمل ألقابها زوجة الله ، وزوجة الملك الرئيسية ، ومحبوبته ، وسيدة الأرضين. تشمل الألقاب الأخرى: "جعل القلوب مبتهجة" ، "السيدة ذات السيادة تتعالى بالريشين" ، "تهدئة ربها (أو حورس ، أي الملك) بصوتها". اقترح ألدريد أن هذه قد تكون موتنجميت ، ملكة حورمحب. استند نظريته على حقيقة أن أسلوب اللباس يشير إلى فترة ما بعد العمارنة الملكة. الألقاب والصفات أقرب إلى تلك التي كانت في فترة العمارنة ثم تشير إلى موتنجميت. لا يوجد دليل آخر على أن موتنوجمت خدم بصفته زوجة الله.

هذا التمثال الضخم لأمونيت في الكرنك هو نصف زوج. التمثال الآخر على آمون. تُظهر التماثيل نقوشًا معدلة تشير إلى حورمحب وتوت عنخ آمون وحتى آي. كان من الممكن أن تُصوَّر الإلهة بوجه الملكة ، وعلى الرغم من أنها لم تُدرج لها كانت ستشير إلى موتنجميت (أو عنخيسين آمون أو تي في وقت سابق).

تم حفر هذا النصف السفلي من تمثال موتنجمت في مقبرة حورمحب في سقارة. يحمل موتنجميت ألقاب الزوجة الملكية العظيمة ، سيدة الأرضين ، وسيدة مصر العليا والسفلى.


حورمحب - التاريخ

يواصل الباحثون التحقيق في سبب الوفاة المبكرة لتوت عنخ آمون. كان بوب برير ، المتخصص في المومياء من جامعة لونغ آيلاند ، يتتبع الأدلة التي تشير إلى أن توت عنخ آمون ربما يكون قد قتل على يد كبير مستشاريه وخليفته ، آي. كشفت الأشعة السينية لجمجمته عن وجود جلطة دموية متكلسة في قاعدتها. قد يكون هذا ناتجًا عن ضربة من أداة غير حادة ، مما أدى في النهاية إلى الوفاة.

الرسم في حجرة دفن توت عنخ آمون يصور آي في حفل "فتح الفم" ، وهو يعطي الحياة والنفث للفرعون الشاب المتوفى. آي ، من عامة الشعب ، يرتدي جلد النمر لكاهن كبير وتاج الفرعون. بما أن توت عنخ آمون لم يكن لديه طفل ليخلفه ، يبدو أن آي قرر الاستيلاء على التاج وإعلان نفسه ملكًا على مصر.

كان هناك ما لا يقل عن حالتي وفاة أخريين بعد وفاة توت عنخ آمون. ناشدت زوجته الشابة عنخيسناموم ملك الحثيين أن يرسل لها أحد أبنائه ليحصل على زوج. لم تكن تريد الزواج من خادمة مثل آي. تم إرسال الابن ، لكنه قُتل قبل وصوله.

تقدم الملكة عنخيس آمون باقة من الزهور لتوت عنخ آمون. مشهد مأخوذ من غطاء صندوق عاجي عثر عليه في مقبرة توت عنخ آمون.
لوحة بردية حديثة

يا من تزوج عنخيسيناموم؟ يوجد الآن دليل على أنها تزوجت آي. تم العثور على خاتم مع خرطوشها منقوش بجانبه. وهل أجبرتها آي على الزواج منه ، مما أضفى الشرعية على ادعائه للعرش؟ في غضون ثلاث سنوات من وفاة آي ، اختفى أنخيسيناموم. هل يمكن أن تكون أيضًا ضحية لقاتل متسلسل؟

ما حدث لآي؟ مات في غضون سنوات قليلة من الاستيلاء على العرش. تم القضاء على خراطيشه ، التي كان قد نقشها على جدران المعبد ، وتعرض قبره للسرقة والتخريب ، واختفت مومياءه. تم حذف اسمه أيضًا من القائمة الرسمية للفراعنة ، كما كان اسم توت عنخ آمون.

تشير نظرية أخرى حول وفاة توت عنخ آمون إلى أنه قُتل على يد الجنرال حورمحب ، وهو رجل منخفض الولادة أصبح أحد أقرب مستشاري إخناتون. في عهد توت عنخ آمون ، تم تعيينه قائدا عاما للجيش ونائبا للملك. بعد وفاة توت عنخ آمون وآي ، أصبح حورمحب فرعونًا. خلال فترة حكمه ، تمت إزالة أسماء إخناتون وتوت عنخ آمون وآي من القائمة الملكية للفراعنة ، مما يشير إلى أن لديه أسبابًا شخصية لاستئصال هؤلاء الحكام من السجلات.


حورمحب

حورمحب، ستافنينغ بديل حريمحب، var en farao i det forntida Egypten och den siste faraon i den artonde dynastin under tiden för det Nya riket. Han regerade från 1319 & # 160f.Kr. حتى 1292 & # 160 f.Kr. بديل. från 1306 & # 160f.Kr. [3]

Horemheb var Militär och faraonernas rådgivare، en av Tutankhamuns mest inflytelserika. كلب توت عنخ آمون هو أفضل ما في الأمر. Horemheb، som i praktiken haft makten i egenskap av överbefälhavare، blev nu också farao. Hans Härkomst var av allt at döma icke kunglig. Horemheb anses ha varit en mycket kapabel regent och militär, som räddade de egyptiska intresseområdena i Palestina som var i fara från norr av Hettiterna. Horemheb, som troligen var barnlös, valde Paramesse till sin medregent och efterträdare och denne blev med namnet Ramses I grundare av den nittonde dynastin och inledde en glansperiod i Egyptens historia. [ 2 ] [ 4 ]

Horemheb begravdes i KV57 i Konungarnas dal [ 1 ] men hans mumie har aldrig hittats. [ 5 ]


Scribe Like an Egyptian

Ancient Egypt’s bureaucratic society depended on an army of scribes. To get ahead, you had to be able to write – but that didn’t necessarily mean mastering hieroglyphs.

Scribes record the harvest, Tomb of Menna, 18th Dynasty.

I n ancient Egypt, literacy was the key to success. However, contrary to popular belief, not all Egyptian scribes understood hieroglyphs. Many relied instead on the simpler hieratic script for the multitude of everyday documents generated by the Egyptian bureaucracy.

Hieroglyphs – ‘the Words of God’ – compose a writing system with more than 1,000 distinct characters, the meaning of which was lost for 1,500 years before they were deciphered by Jean-François Champollion in 1823. Including both ideograms (which convey a whole word or idea, either concrete or abstract, in a single sign) and phonograms (representing either an alphabetic sound or a group of consonants), it was used in formal inscriptions on tomb and temple walls as well as on elaborate funerary papyri. For everyday purposes, however, scribes used a shorthand version of the hieroglyphic script known as hieratic, which was quicker to write and more economical of space. The two writings existed side by side for at least 2,500 years.

Scraps of ancient hieratic writing, mostly penned by student scribes on limestone flakes called ostraca, suggest that no matter how humble his origins, an educated Egyptian could achieve almost anything. Horemheb (d.1292 BC) is a good example. Born of middle-ranking parents, his scribal training led to an army career. From Scribe of Recruits, during the reign of Akhenaten (1353-1336 BC), Horemheb rose through the military ranks and, by the rule of Tutankhamun (1332-1323 BC), he was commander in chief of the Egyptian forces. As a close adviser of the young Pharaoh, Horemheb was appointed ‘Deputy of the King throughout the Two Lands’, and might have expected to succeed to the throne should the king die childless. He had to wait a few years, but eventually Horemheb achieved the pinnacle of his career by becoming the last king of the 18th Dynasty, making his mark by instituting dramatic reforms to the organisation of the army, the judiciary and administration in general. The lasting success of these changes owed much to his scribal background. Trainee scribes were led to believe that, if they stuck to their lessons and followed their tutors’ instructions, the sky was the limit.

Egyptian scribes regularly appear in tomb depictions of everyday activities recording the biennial cattle census, measuring the fields for taxation purposes, checking deliveries of harvested grain, weighing precious metals. The ancient Egyptians placed huge significance on the written word. They believed that committing speech to writing made the words real and true, a belief shared by all Egyptians, literate or not. Those unable to read themselves employed scribes to draw up contracts, letters, inventories and wills. Scribes were required to make agreements and intentions permanent and binding. When the scribe read back his work, his client trusted him to honestly recite the words he had written, trusting he would not abuse his calling. Unsurprisingly, every father hoped to see his son become a scribe: they were highly respected members of society.

But education was not available to all. Government departments and major temples supported schools, where boys commenced their training at six or seven, sometimes earlier. To these boarding establishments, known as ‘stables’, family or household servants delivered the students’ food and drink rations daily for several years, during which time the student was not contributing to the family’s income. Boys from poorer families could only hope to be educated with support from a wealthier relative or patron, or through apprenticeship to an older scribe, perhaps the local clerk or land agent, who would teach them the basics of the scribe’s craft. This limited the scope for employment but such ‘on the job’ training allowed apprentices to help out at home while learning.

The text known as the Satire of the Trades dates to the Middle Kingdom, the Golden Age of Egyptian literature, between 2025 and 1700 BC. It belongs to a genre known as ‘Wisdom Texts’, supposed collections of the experiences of learned and influential men to be shared with following generations as advice on behaviour, deportment and career advancement. In the Ramesside era (1300-1075 BC), the Satire of the Trades was one of the texts most frequently copied by student scribes. It compares a scribe’s work with that of other trades and crafts in an attempt to persuade the student that education will make him better off than anyone else. The introduction, supposedly written by a father for his son, reads:

I have seen many beatings – set your heart on books! I have watched those conscripted for labour – there is nothing better than books! It [scribedom] is the greatest of all callings, there is none like it in all the land.

Several teaching texts extol the benefits of education with the profession of magistrate promoted as the ultimate achievement.

The scribe directs the work of the people. For him there are no taxes for he pays his tribute in writing … Put writing in your heart that you may protect yourself from hard labour of any kind and become a respected magistrate.

The student scribe was constantly exhorted to be studious:

Do not be idle, or waste your time. Do not give yourself over to pleasures, that will be your ruin. Write with your hand, read with your mouth and seek advice from your betters. A scribe skilled in his calling, a master of education, is most fortunate. Persevere … spend not a moment in idleness or you will be thrashed. A boy’s ear is on his back he only hears when he is beaten. Take these words to heart for your own good.

The badge of the scribe’s trade was his palette, usually a narrow rectangle of wood with two or more depressions for ink and a slot for holding pens. The palette, together with a tubular container for reed stems used as pens and a drawstring bag holding other scribal accoutrements, formed the hieroglyphic sign for a scribe and his activities. An invocational prayer to Thoth, the scribes’ patron deity and inventor of writing, was used as an instruction for student scribes:

Come to me, Thoth, O noble ibis … Come to me and give me counsel to make me skilful in your calling. He who masters it is found fit to hold office … Fate and Fortune are to be found with you.

Ink was made from finely ground pigment mixed with a light gum and formed into small tablets like poster paints. Chewing the end of a fresh reed splayed the fibres to form a brush pen, which was dipped into a water bowl, traditionally a tortoiseshell, before being swirled over the dry ink block to take up the colour. When the pen became ragged or clogged with ink, the scribe cut off the end and chewed the next section. Writing surfaces included limestone flakes, scrubbable whitewashed boards and papyrus or leather rolls, whose surfaces could be smoothed with a rounded pebble or a purpose-made ivory smoother. Errors were erased with a damp cloth or scraped away with a piece of sandstone. The water bowl, spare ink blocks, erasers and a knife for cutting and sharpening pens were kept in the scribe’s bag.

Scribal education began with the elementary principles of the hieratic script. The lowliest scribes, who trained for just five or six years, probably learned only the rudiments of the hieroglyphic script. Students were set exemplar documents and extracts from popular texts to copy, to practise their hieratic handwriting on basic format letters, reports and contracts, while absorbing the good advice contained in the texts. Surviving examples of copy-work sometimes include tutors’ corrections added in red. Some significant Egyptian literary works survive almost exclusively from student copies.

A schoolboy ‘dictionary’ of hieroglyphs with their hieratic equivalents shows that a knowledge of more than 450 signs was required for everyday writing purposes. Lessons in record-keeping and filing and labelling enabled any half-competent scribe to perform that most essential of all scribal functions: the making and updating of lists. For professions such as those of government official, priest or lawyer, a scribe would train for several more years, increasing his vocabulary to perhaps a thousand or more signs. Those with the best handwriting or drawing skills might follow the craft of creating beautifully illustrated copies of funerary texts, commonly called Books of the Dead. Others could become draughtsmen, artists or architects. Doctors compiled their own collections of medication recipes, treatments and associated incantations, many copied from texts found in the House of Life, the temple library. Lawyers had to be familiar with the corpus of civil and religious laws and precedents found in the official records, which were administered by archivists. Egypt’s bureaucratic society depended on the skills of an army of scribes of all ranks from filing clerk to tax assessor. For young Egyptians, ‘be a scribe’ was the best of career advice.

Hilary Wilson هو مؤلف Understanding Hieroglyphs: A Quick and Simple Guide (Michael O’Mara Books, 2019).


شاهد الفيديو: تاريخ مصر القديمة زمن الفراعنة - تعرف على الملوك الذين حكموا مصر الفرعونية بالترتيب