Dexileos Stele

Dexileos Stele



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


حصان ليوناردو

حصان ليوناردو (المعروف أيضًا باسم غران كافالو) هو تمثال تم تكليفه ليوناردو دافنشي في عام 1482 من قبل دوق ميلان لودوفيكو إيل مورو ، لكنه لم يكتمل. كان من المفترض أن يكون أكبر تمثال للفروسية في العالم ، نصبًا تذكاريًا لوالد الدوق فرانشيسكو سفورزا. قام ليوناردو بعمل تحضيري مكثف لها ، لكنه أنتج فقط نموذجًا من الطين ، تم تدميره لاحقًا.

بعد حوالي خمسة قرون ، تم استخدام مواد تصميم ليوناردو الباقية كأساس لمنحوتات تهدف إلى جعل المشروع يؤتي ثماره.


ملف: نقش قبر لـ Dexileos ، ابن Lysanias ، من Thorikos (كاليفورنيا 390 قبل الميلاد) (4454389225) .jpg

انقر فوق تاريخ / وقت لعرض الملف كما ظهر في ذلك الوقت.

التاريخ / الوقتظفريأبعادمستخدمتعليق
تيار22:53 ، 15 ديسمبر 20132،562 × 3،362 (4.76 ميجا بايت) File Upload Bot (Magnus Manske) (نقاش | مساهمات) نقل من فليكر بواسطة المستخدم: ماركوس سايرون

لا يمكنك الكتابة فوق هذا الملف.


التخطيط الحضري في العصر الكلاسيكي اليوناني العالي

يعتبر Hippodamus of Miletus والد التخطيط العقلاني للمدينة ، ومدينة Priene هي مثال رئيسي لمدنه المخططة بالشبكة.

أهداف التعلم

صف دور Hipposamus of Miletus في تطوير المدن المخططة بالشبكة في اليونان الكلاسيكية

الماخذ الرئيسية

النقاط الرئيسية

  • كمهندس معماري ومخطط مدينة ، طور Hippodamus of Miletus (القرن الخامس قبل الميلاد) مخططًا حضريًا قائمًا على الشوارع التي تتقاطع عند الزوايا اليمنى ، والمعروفة باسم خطة Hippodamian Plan.
  • تعتمد خطة Hippodamian Plan على شبكة من الزوايا القائمة وتخصيص المساحات العامة والخاصة. مركز المدينة هو موطن المدينة و rsquos أهم الأماكن العامة المدنية ، بما في ذلك agora ، و bouleuterion ، والمسارح ، والمعابد. غرف خاصة تحيط بالمدينة والمناطق العامة rsquos.
  • نظرًا لأن خطة Hippodamian تعتمد على الزوايا والقياسات ، فيمكن وضعها بشكل موحد فوق أي نوع من التضاريس. في مدينة برييني ، تم وضع الخطة على منحدر تل منحدر ، وتم ضبط التضاريس لتتناسب مع الشبكة العقلانية للمنازل والشوارع والمباني العامة.

الشروط الاساسية

  • ايونيا: مستوطنة يونانية قديمة على الساحل الغربي لآسيا الصغرى تسكنها إحدى القبائل اليونانية الرئيسية الأربع.
  • بوليوتيريون: مبنى يضم مجلس المواطنين في اليونان القديمة قاعة تجميع.
  • خطة الشبكة: نوع من مخطط المدينة تسير فيه الشوارع بزوايا قائمة مع بعضها البعض.

فرس النهر من ميليتس

على الرغم من أن فكرة الشبكة كانت موجودة في التخطيط المبكر للمدينة اليونانية ، إلا أنها لم تكن منتشرة قبل القرن الخامس قبل الميلاد. بعد الحروب الفارسية والبيلوبونيسية ، تركت العديد من المدن مدمرة وبحاجة إلى إعادة البناء. قبل التخطيط العقلاني للمدينة ، نمت المدن بشكل عضوي وغالبًا ما كانت تشع من نقطة مركزية ، مثل الأكروبوليس والأجورا في وسط أثينا.

كان Hippodamus of Miletus على الساحل الأيوني (الساحل الغربي لتركيا الحديثة) مهندسًا معماريًا ومخططًا حضريًا عاش بين 498 و 408 قبل الميلاد. يعتبر أبو التخطيط الحضري ، وقد أُطلق اسمه على التخطيط الشبكي لتخطيط المدينة ، المعروف باسم خطة هيبوداميان.

اتسمت خططه للمدن اليونانية بالترتيب والانتظام على عكس التعقيد والارتباك المشترك في مدن تلك الفترة. يُنظر إليه على أنه المنشئ لفكرة أن مخطط المدينة قد يجسد رسميًا ويوضح نظامًا اجتماعيًا عقلانيًا.

تُعرف خطة Hippodamian الآن باسم مخطط الشبكة التي تتشكل من الشوارع المتقاطعة بزوايا قائمة. ساعد Hippodamus في إعادة بناء العديد من المدن اليونانية باستخدام هذه الخطة ، وتم تصدير البناء إلى المستعمرات اليونانية المستوطنة حديثًا. تم تبنيه لاحقًا من قبل الإسكندر الأكبر للمدن التي أسسها واستخدمها الرومان في النهاية على نطاق واسع في مستعمراتهم.

لم تشمل الخطة نمط الشبكة للشوارع فحسب ، بل حددت أيضًا حجمًا قياسيًا لمجموعات المدينة وخصصت المساحات العامة والخاصة. عادة كانت الأماكن العامة لليونانيين والمسارح تقع في وسط المدينة. سيتم إخلاء مساحة إضافية لصالات الألعاب الرياضية والملاعب. كانت الأكروبوليس ، أعلى جزء من المدينة ، مخصصة دائمًا للمدينة وأهم معابدها.

برييني وميليتس

تعد مدينة برييني ، الواقعة بالقرب من ميليتس على الساحل الأيوني ، مثالًا رئيسيًا على خطة هيبوداميان. تقع المدينة على منحدر تل ، ويفرض المخطط الحضري الهيكل على المناظر الطبيعية. تقسم شوارع المدينة و rsquos المخططة بشكل شبكي جانب التل المنحدر إلى كتل ، والتي تنقسم أيضًا إلى الكثير من المساكن الخاصة.

في وسط المدينة كان هناك العديد من المباني العامة. كانت الأغورا هي المكون المركزي للمدينة. تحد أعمدةها من الفضاء العام إلى الشمال. امتدت أجورا على طول ست كتل من المدينة وتحيط بها من جانبها الجنوبي معبد زيوس.

شمال ستوا كان بوليوتيريون وقاعة التجمع ومسرح صغير. كان معبد أثينا يقع شمال غرب أغورا. أحاطت كتل سكنية بأغورا. أسفل المنحدر منها على أرض مستوية كانت صالة الألعاب الرياضية والملعب. فوق المدينة ، أعلى منحدر تل ، كانت أكروبوليس و rsquos.

بوليوتريون: بوليوتيريون في برييني ، تركيا.

تتبع خطة Priene خطة الشبكة العقلانية التي وضعها Hippodamus وتوضح وظيفتها ، حتى عند وضعها فوق التضاريس الصخرية والتلال. موقع المدينة و rsquos على منحدر التل لم يقيد توحيدها أو تخصيص المساحات العامة والخاصة. بدلاً من ذلك ، سمحت الخطة العقلانية لـ Priene بالوصول إلى مواقع متعددة في المدينة والتنقل السهل عبر المدينة.

في Hippodamus & rsquo ، المدينة الرئيسية لميليتس ، ستصبح خطة الشبكة نموذجًا للتخطيط الحضري يتبعه الرومان. الأمر الأكثر إثارة للإعجاب هو منطقتها المركزية الواسعة ، والتي ظلت غير مستقرة وفقًا لتقديره الحضري على نطاق واسع وفي الوقت المناسب تطورت إلى أغورا ، مركز كل من المدينة والمجتمع.

مخطط شبكة ميليتس ، ج. 400 قبل الميلاد: في Hippodamus & rsquo ، مدينة Miletus ، ستصبح خطة الشبكة نموذجًا للتخطيط الحضري الذي يتبعه الرومان.


ال شاهدة قبر Dexileos (390 قبل الميلاد) في مقبرة كيراميكوس في أثينا هو دليل آخر على كيف تعكس النقوش البارزة أسلوب النحت وزخارف تلك الفترة. تذكر هذه الشاهدة بالنحت المنحوت لفرسان أثينا من الإفريز الأيوني لبارثينون. يركب Dexileos حصانًا يربيه ، ويقضي على عدو. يشير النقش إلى موته المبكر في معركة ضد أهل كورنثوس. ربما كان في الأصل يحمل رمحًا معدنيًا في يده المرفوعة. يرتدي الشخصان ، Dexileos و Corinthian ، ملابس مختلفة. إن عري الكورنثي يدل على اختلافه عن الأثيني المتحضر الذي يرتدي ملابس مناسبة. يضيف رداء Dexileos الطائر والحصان الذي يربيه الدراما إلى المشهد ، والتي على الرغم من محتواها ، خالية من التعابير بشكل غريب بسبب الوجوه الخالية من المشاعر للشخصيات.


محتويات

كانت عبادة الفارس التراقي ذات أهمية خاصة في فيليبي ، حيث كان للأبطال ألقاب سوتر (المنقذ) و Epekoos "مستجيب دعاء". اللوحات الجنائزية التي تصور الفارس تنتمي إلى الطبقات الوسطى أو الدنيا (بينما فضلت الطبقات العليا تصوير مناظر الولائم). [4]

يمثل الشكل على الأرجح شخصية مركبة ، أبطال تراقيون ربما يعتمدون على ريسوس ، الملك التراقي المذكور في الإلياذة ، [5] والذي أضيف إليه محشوش وهلنستية وربما عناصر أخرى. [6]

تحت حكم الإمبراطور الروماني جورديان الثالث ، ظهر الإله على ظهور الخيل على عملات معدنية تم سكها في Tlos ، في Lycia المجاورة ، وفي Istrus ، في مقاطعة Moesia السفلى ، بين تراقيا والدانوب. [7]

في العصر الروماني ، تم دمج أيقونات "الفارس التراقي" بشكل أكبر. يظهر الفارس الآن أحيانًا على أنه يقترب من شجرة تتشابك مع ثعبان ، أو يقترب من إلهة. تعود هذه الزخارف جزئيًا إلى اليونانية الرومانية وجزئيًا من أصل محتمل. يرتبط شكل الفارس مع رفع ذراعه اليمنى يتقدم نحو شخصية أنثوية جالسة بالتقاليد الأيقونية السكيثية. كثيرا ما توجد في بلغاريا ، مرتبطة بأسكليبيوس وهايجيا. [8]

توأم الفرسان تحرير

يرتبط رسم ديوسكوري بما يسمى "فرسان الدانوب" لفارسين يحيطان بالإلهة الدائمة. تم تحويل شكل الإلهة الدائمة التي يحيط بها فارسان ، تم تحديدهما على أنهما أرتميس المحاطان بالديوسكوري ، وشجرة متشابكة مع ثعبان يحيط بها ديوسكوري على ظهور الخيل إلى صورة غير مرتبطة الفارس يقترب من الإلهة أو الشجرة. [9]

تحرير الصفات

بصرف النظر عن التوفيق بين الآلهة الأخرى (مثل أسكليبيوس ، أبولو ، ساباتيوس) ، تم العثور أيضًا على شخصية الفارس التراقي مع العديد من الصفات: كارابسموس, Keilade (i) nos, مانيمازوس, أولارتشينوس, أولوسادينوس, بيرميرولاس. تم العثور على واحد على وجه الخصوص في أفرين ، ويعود تاريخه إلى القرن الثالث الميلادي ، مع تسمية يبدو أنها تشير إلى الفروسية: Outaspiosوالاختلافات Betespios, افيبيوس و اويتيسبيوس. [10]

لا ينبغي الخلط بين فكرة الفارس التراقي وبين تصوير الفارس وهو يذبح عدوًا بربريًا على لوحات جنائزية ، كما هو الحال في شاهدة دكسيليوس ، التي يتم تفسيرها على أنها تصوير لحلقة بطولية من حياة المتوفى. [11]

استمر رسم الفارس التراقي في شكل مسيحي في أيقونية الفروسية لكل من القديس جورج والقديس ديمتريوس. [12] [13] [14] [15] [16]

فارس تراقي مع كلب الصيد والخنزير ، نقش يوناني (القرن الثالث قبل الميلاد) ، متحف تيتيفن

فارس تراقي يهاجم أسدًا يهاجم بدوره فريسته. متحف مادارا ، بلغاريا

تمثال لفارس تراقي مع أسد ، القرن الثالث ، متحف التاريخ الوطني في بلغاريا

فارس تراقي ، شاهدة جنائزية عليها نقش يوناني ، متحف مادارا ، بلغاريا

فارس تراقي مع كلب صيد ولوح نذري من الرخام ومتحف التاريخ الإقليمي لستارا زاغورا

فارس تراقي مع كلب صيد وشجرة متشابكة مع ثعبان ، شاهدة جنائزية لكايوس كورنيليوس في فيليبي.

فارس تراقي مع كلاب الصيد ، وشجرة متشابكة مع ثعبان ورجل قدم (القرن الثالث) ، متحف كونستانتا للتاريخ والآثار

فارس تراقي مع كلاب الصيد ورجل قدم وشجرة ، متحف هاسكوفو التاريخي ، بلغاريا

فارس تراقي مع شجرة متشابكة مع الثعبان ، متحف هيستريا ، رومانيا

فارس تراقي مع الثعبان والشجرة ، متحف التاريخ الوطني في بلغاريا

فارس تراقي مع ثعبان وشجرة (القرن الثاني) ، متحف بورغاس الأثري ، بلغاريا

فارس تراقي مع الثعبان والشجرة ، Expoziţia Cultura Cucuteni

متسابق تراقي من النوع "السكيثي" ، بيد مرفوعة ، يركب نحو شخصية أنثوية ، متحف مادارا ، بلغاريا

فارس يقترب من شخصية أنثى جالسة تحت شجرة ، متحف كونستانتا

شخصية سوداء من الفرسان التراقيين ضد جندي المشاة اليوناني المدرع (مجموعة جيتي فيلا ، ج .520 قبل الميلاد)

Stele of Dexileos (ج .390 قبل الميلاد)

نقش جنائزي لرجل الفرسان الروماني (القرن الثاني / الثالث)

نقش جنائزي في أواخر القرن الرابع / الخامس؟

جزء من إفريز مزخرف في فيليكس روموليانا ، وهو قصر بناه الإمبراطور غاليريوس في صربيا الحالية. ويصور الجزء راكبًا يمسك بفأس وجنديًا يحمل درعًا على قدميه.

"فرسان الدانوب" (أرتميس محاط بالديوسكوري) ، صفيحة نذرية عثر عليها في دمير كابيجا ، مقدونيا الشمالية

متسابق مادارا ، إغاثة صخرية الفروسية في بلغاريا (حوالي 700)

"St George of Labechina" ، رشا ، جورجيا (القرن الحادي عشر) ، تُعرف بأنها أقدم تصوير موجود للفروسية لسانت جورج (ولكن لاحظ أن الفارس يدوس على خصم بشري بدلاً من تنين)


الفن في أثينا خلال الحرب البيلوبونيسية

تم تقديم معظم المقالات في هذا المجلد في الأصل في عام 2003 في الاجتماع السنوي للمعهد الأثري الأمريكي في نيو أورلينز أمام لوحة نظمتها أولغا بالاجيا بعنوان & # 8220 The Timeless and Temporal: The Political Implications of Art during the Peloponnesian War، 431-404 قبل الميلاد & # 8221 كل مقال له ببليوغرافيا خاصة به وتعليقات ختامية تظهر ببليوغرافيا مختارة ، فهرس Locorum ، فهرس المتاحف والمجموعات ، والفهرس العام في النهاية. تشمل المراجع المنشورات بعد عام 2003. وتشمل الرسوم التوضيحية الشاملة ثمانية ألوان. يجب على أي شخص يريد معرفة حالة المنحة الحالية حول هذا الموضوع الرجوع إلى هذا المجلد.

يستخدم مايكل أ. فلاور في مناقشة & # 8220 الدين الأثيني والحرب البيلوبونيسية & # 8221 العديد من المصادر لتصحيح الخلل في معاملة الدين في Thucydides. يدرس العلاقة الأثينية مع دلفي ومحاولات استرضاء أبولو بسبب الطاعون وكذلك أهمية العرافين فيما يتعلق بالبعثة الصقلية. ويخلص إلى أنه بينما كان هناك ابتكار في الممارسة الدينية الأثينية أثناء الحرب (Asclepius ، مهرجان Delian الموسع ، Bendis) ، كان الإطار الذي حدث فيه هو نفسه: أي & # 8220 ، العلاقة المتبادلة بين الرجال والآلهة كما تتجلى في المهرجانات والتضحية والصلوات والإهداء & # 8221 ص 18.

تفسر زهرة مرسوم الفواكه الأول - الذي تمت مناقشته بالتفصيل بواسطة كيفن كلينتون (& # 8220 The Eleusinian Sanctuary أثناء الحرب البيلوبونيسية & # 8221) والمشار إليه أيضًا بواسطة Carol L. تبين أن دلفي دعمت & # 8220a المبادرة الأثينية الرئيسية في الدعاية الدينية & # 8221 كان هذا المرسوم الأثيني دعوة شاملة لتقديم أول ثمار القمح والشعير إلى آلهة الإليوسينية & # 8220in وفقًا لعادات الأجداد والوراكل من دلفي & # 8221 (ص 9). التاريخ غير مؤكد. تعتقد كلينتون أنه يجب تأريخها ج. 435 ، وهكذا قبل اندلاع الحرب. كان من المقرر استخدام الربح من القرابين لبناء مخازن الحبوب ودفع ثمن التضحيات والإهداءات. إنه يعتقد أن مجموعة First Fruits قد عانت بل وانقضت أحيانًا أثناء الحرب. وضع لوتون المرسوم & # 8217s تاريخ خلال صلح Nicias ويرى عبادة Eleusinian تعمل بشكل جيد جدًا بعد ذلك: تم بناء جسر حجري فوق Rheitos خلال هذه الفترة (وثيقة إغاثة تسمح لها بالبقاء) ، ويبدأ عدد من النقوش النذرية أن تكون مكرسة للإيلوسينيين. النقوش والنقوش النذرية بتكليف من القطاع الخاص ليست سمة من سمات الوقت من نهاية الفترة القديمة حتى ج. 420 عندما كلاهما يبدأ مرة أخرى. في ملحقها ، تقدم لوتون كتالوجًا لـ 38 من هذه النقوش النذرية بترتيب تنازلي وهي مخصصة لإليوسينيانس وأثينا وأسكليبيوس وأرتميس وآخرين. أبولو غائب تقريبا.

Olga Palagia & # 8217s مقال & # 8220Archaism والبحث عن الخلود في نحت العلية أثناء الحرب البيلوبونيسية ، & # 8221 يقع في جزأين. تقوم أولاً بفحص الأدلة على وجود عفا عليها الزمن في منحوتة قائمة بذاتها في تلك الفترة وتجدها في ثلاثية هيكات Alkamenes و Graces of Socrates التي تعتبرها مصدر إلهام لإغاثة مجزأة تظهر شخصيات نصفية ، آلهة كاثونية. ثم تناقش موضوعات النسب والعودة من العالم السفلي في نحت هذه الفترة. ظهرت مثل هذه المواضيع في وقت سابق في الرسم والرسم على الزهرية وفي النحت حول مآثر هيراكليس & # 8217. النسخ الرومانية للنقوش المكونة من ثلاثة أشكال (الميديا ​​وأورفيوس موضحة ، ورسم لإعادة بناء هيراكليس وهيسبيريدس) يرى Palagia أنه يتعامل مع القضايا الأخروية ويتساءل عن الميل لربطها بنصب تذكاري واحد . ارتياح مماثل من الأكروبوليس مع هيراكليس ونايكي وأثينا له فائدة من القرن الخامس. إنها تعتقد أنه يمكن اعتبارهم جميعًا ناخبين لأثينا.

أعطت ليزا كاليه مقالها & # 8220 الحرب والطاعون والسياسة في أثينا في 420s B.C. & # 8221 وتناقش حرب أرشيداميان بالتفصيل. تهدف & # 8220 إلى اختراق & # 8230 المجموعة المتجانسة & # 8230 التي تهيمن على التواريخ & # 8221 و & # 8220 لفحص تأثير الحرب & # 8217s على الفرد & # 8221 (ص 92). مثل زهرة ، فإنها تثري عرض Thucydides & # 8217 هنا من خلال الرسم على نطاق واسع على Aristophanes. Dikaiopolis في Acharnians هو & # 8220 غير ديمقراطي يبحث عن مصالحه الأنانية & # 8221 (ص. 104) وهو نموذجي للعالم المتغير من نموذج Periclean الخاص ببولس أولاً والمصالح الخاصة ثانيًا. في هذا السياق تظهر آثار القبور الخاصة مرة أخرى (ص 112).

يقدم Peter Schultz ، & # 8220 The North Frieze of the Temple of Athena Nike ، & # 8221 مناقشة شاملة مع الرسوم التوضيحية المفيدة لهذا الإفريز غير المدروس إلى حد ما والذي كان في الواقع الجانب الوحيد من المبنى & # 8217 s إفريز أيوني الذي كان واضحًا يُرى من المنحدر العظيم. لقد حدد المشهد المذهل على Block M مع & # 8220t القبض على Eurystheus وقتله أثناء معركة Herakleidai بالقرب من أثينا & # 8221 (p. 142) ، معترفًا باقتراح Evelyn Harrison & # 8217s ، ويناقش كل شخصية بالتفصيل. في Euripides & # 8217 play ، تجري الأحداث في Marathon ، وموضوع الإفريز الجنوبي & # 8217s هو معركة Marathon. يجادل شولتز بأن الإفريز يعكس الابتهاج في أثينا على الانتصارات في عامي 426 و 425: & # 8221 كانت صورة هزيمة Eurystheus & # 8217 على الإفريز الشمالي لمعبد Nike هي الأولى في تقليد الانتصارات التقية على غزو البيلوبونيز وأهلهم. حلفاء & # 8221 (ص .154).

في المقالة الإعلامية & # 8220Thucydides and the Unheroic Dead & # 8221 ، يناقش Brian Bosworth الغياب الملحوظ للوفيات البطولية في القتال في Thucydides ، & # 8220 تقريبًا نقيض كلي لكود Homeric الذي فيه رجل & # 8217s نتوء صخري في جبل تم استكماله بوفاته في المعركة & # 8221 (ص 171). الاستثناء هو Brasidas الذي يفحصه Bosworth بالتفصيل مآثره ، ويقارنه بـ Solon & # 8217s Tellus in Herodotus (يتساءل المرء إذا كان Thucydides يبني Brasidas للتخفيف من فشله). يلاحظ بوسورث التأكيد على الجمعيّة والعموميات في روايات المعارك المختلفة ، والركود الكوركسيري ، والطاعون.

Hans Rupprecht Goette & # 8220Images in the Athenian Demosion Sema، & # 8221 يدرس المسدس مع قوائم الضحايا التي يرجع تاريخها إلى الحرب البيلوبونيسية والتي تحتوي على نقوش لمشاهد المعارك. يفحص الأيقونية لمدافن الدولة الأثينية وتأثيرها على الفن المعاصر ، لا سيما الآثار الجنائزية الخاصة ، ويفكر أيضًا في الضوء الذي يمكن أن تلقيه الآثار الخاصة على أيقونات مدافن الدولة. شاهدة تم العثور عليها في حفريات عام 1995 (أثينا ، إيفوريا الثالثة M 4551) ، والتي ناقشها لوتون أيضًا (ص 70) ، هي أساس حجته. لديها قوائم خسائر سلاح الفرسان من 425 قبل الميلاد. وربما 409/8 ق. الموضوع الرئيسي للارتياح على هذه الشاهدة هو & # 8220an الفارس الأثيني على حصانه الذي يربي حصانًا فوق قفاز هابلايت ساقط & # 8221 (ص. 89). يستخدم Goette Stelai من 394 قبل الميلاد (يحتوي أحدهم على قائمة بجميع الذين سقطوا مع نقش بارز لفارس على جندي سقط ، والآخر لديه فقط زخرفة التتويج لقائمة الفرسان المنفصلة: واحد من الذين سقطوا هو Dexileos) للدلالة على أن تضمنت الممارسة السابقة أيضًا قوائم منفصلة. يستخدم نصب Dexileos الشهير في مؤامرة عائلة Kerameikos الخاصة نفس الفكرة التي تظهر في العديد من الأمثلة الخاصة الأخرى التي يوضحها Goette. قد يأتي نقش الفارس في فيلا ألباني في روما مع شكل الفارس على الجندي الساقط من دفن الدولة الأثينية وقد يكون نموذجًا أوليًا له. شاهدة من إليوسيس مخصصة لديميتر وكور من قبل رئيس السلطة Pythodoros (تمت مناقشتها أيضًا بواسطة لوتون ، ص 69-70) تستخدم نفس الشكل في منطقتين بيثودوروس في المنطقة العليا. كان choregos في 415 قبل الميلاد وعلى دليل على هذا الارتياح هو hipparch. الفكرة نفسها هي معلومات مثالية حول سياق معين تأتي فقط من النقوش.

مقال John H. ويظهر الأطفال أحيانًا في هذه الصور. ومع ذلك ، فإن الأطفال أكثر بروزًا على نصب القبور الرخامية: حوالي 40 ٪ من جميع شواهد القبور المنحوتة بين 430 و 400 قبل الميلاد تظهر أطفالًا. الاهتمام بالأطفال مرتبط بلا شك بفقدان الأرواح في الطاعون والحرب. يقارن أوكلي الوضع في أوروبا خاصة بعد الخسائر في الحرب العالمية الأولى. يتساءل المرء إذا كان هذا يعكس الأمل في أطفال يتمتعون بصحة جيدة ويتغذون جيدًا.

شعرت بالحيرة إلى حد ما من اختيار فسيفساء رومانية من سبارتا ، وإن كانت من السيبياديس ، لتزيين مقدمة الغلاف الغباري لكتاب عن الفن في أثينا خلال الحرب البيلوبونيسية. HA Shapiro & # 8217s مقال حيوي ، & # 8220Alcibiades: The Politics of Personal Style ، & # 8221 يوضح أن هذه اللوحة التي تم إنشاؤها بعد سبعة قرون من وفاته تظهر أن الشعر الطويل الذي تأثر به Alcibiades والذي كان غير عادي بالنسبة لرجل أثيني بالغ كان في الذاكرة منذ فترة طويلة . كلف السيبياديس لوحتين لنفسه لإحياء ذكرى انتصاراته في الألعاب الهيلينية. يقترح شابيرو أن الرسام Meidias & # 8217s hydria يظهر Adonis الجميل (بشعر طويل) متكئًا في حضن Aphrodite & # 8217s وممسكًا بذراعيها (Florence 81948) يوضح لنا كيف بدت لوحة Alcibiades مع Nemea. كما أنه يقرن ميدياس الرسام الآخر هيدريا في فلورنسا (8l947) باللوحة التي تظهر السيبياديس متوجًا بتجسيدات الألعاب الأولمبية والبيثية. يُظهر الهيدريا تحت تعريشة الغار ذكرًا جميلًا طويل الشعر (فاون) مع إيروس يمتد على التعريشة ويصل نحوه وامرأة على يمينه تحمل فيليه (Demonassa) خارج التعريشة على يساره هي امرأة أخرى تحمل شرائح. . قد تعكس السيدتان التجسيدات الأولمبية والبيثية. يناقش شابيرو أيضًا صورًا أخرى لأدونيس من هذه الفترة (عندما ظهرت لأول مرة) بالإضافة إلى صور ديونيسوس (الآن بلا لحية) والندوة وباريس. ويخلص إلى أن هذه هي الشخصيات الإلهية والبطولية التي شبّهها الأثينيون السيبياديس: إنهم يمثلون نموذجًا خاصًا في أواخر القرن الخامس لجمال الذكور ، وهو نموذج شاب دائمًا ويعطي جاذبية مخنثًا بشكل ملحوظ من خلال الوجه بلا لحية ، والمظهر الرفيع. ، والأقفال المتدفقة الطويلة & # 8221 (ص 256).


متحف كيراميكوس الأثري (أثينا)

ما يسمى ب "البوابة المقدسة كوروس" - Il cosiddetto "kouros della Porta Sacra".

الفناء الداخلي / تحرير Cortile interno

الفناء / Il cortile coperto.

الفناء / Il cortile coperto.

الفناء / Il cortile coperto.

الثور لـ Dionysios of Kollytos / Il toro di Dionisio Edit
منحوتات أخرى / ألتري ريبيرتي تحرير

فريجيو يخدع كافاليري / فرسان.

فريجيو يخدع كافاليري / فرسان.

Pietra di confine / علامة الحدود.

المقطع 4 (periodo geometrico) / القاعة 4 (الفترة الهندسية) تحرير

سيراميكا جيومتريكا / فخار هندسي.

خرز Vezzi di collana / Clay.

Urna cineraria / الجرة Cinerary amphora.

Cavallo giocattolo / لعبة الحصان.

Coperchio di anfora / غطاء أمفورا.

Vasi a forma di uccello / مزهريات على شكل طائر.

فازو فورما دي جرانيو / مزهرية على شكل صوامع حبوب.

فازو فورما دي جرانيو / مزهرية على شكل صوامع حبوب.

الجزء 5 (فترة ما بعد هندسية) / الغرفة 5 (فترة ما بعد هندسية) تحرير

عناصر متنوعة / تعديل Reperti vari

الغرفة 7 - الدفن الجماعي / الجزء 7 - كومون تومبا (430/426 قبل الميلاد / تيار متردد) تحرير

الغرفة 7 - مقابر متنوعة / الجزء 7 - Corredi funerari varii Edit
الغرفة 9 - الفترة الكلاسيكية / الجزء 9 - تحرير Epoca classica

Uova في الطين الفخاري / بيض الفخار.

Uovo في الطين الفخاري / بيض الفخار.

Uovo في الطين الفخاري / بيض الفخار.

Uovo في الطين الفخاري / بيض الفخار.

Uovo في الطين الفخاري / بيض الفخار.

Askos مع مشهد الجماع / Askos con scena di sesso.

Askos مع مشهد الجماع / Askos con scena di sesso.

Askos مع مشهد الجماع / Askos con scena di sesso.

فازة بلاستيك / فازو بلاستيكو.

المقطع 10 (tarda epoca classica) / القاعة 10 (العصر الكلاسيكي المتأخر) تحرير

مصفاة رخامية / أوساريو في مارمو.

مصفاة رخامية / أوساريو في مارمو.

نقش لعنة / Iscrizione di maledizione.

نقش لعنة / Iscrizione di maledizione.

نقش لعنة / Iscrizione di maledizione.

نعل صندل من الجلد / Suole di sandalo في cuoio.

المقطع 11 (epoca ellenistica e romana) / الغرفة 11 (العصور الهلنستية والرومانية) تحرير

Fogli doro sbalzati / صفائح ذهبية منقوشة.

أنفوريتا في أمفوريسكوس فيترو / زجاج.

Ossario ellenistico في عظام رخام مارمو / هيلينستي.

مقطع 12 (vita privata) / غرفة 12 (حياة خاصة) تحرير

الفخار / تحرير سيراميكا

Ostraka per ostracismo / Ostracism ostraka.

Ostraka per ostracismo / Ostracism ostraka.

Ostrakon ضد Kimon ، ابن Milthiades / Ostrakon كونترو Cimone ، فيجليو دي ميلزياد.

Ostrakon ضد Kimon ، ابن Milthiades / Ostrakon كونترو Cimone ، فيجليو دي ميلزياد.


لوكازي

Steaua Dexileos este unul dintre cele trei monumente care cinstesc un războinic atenian din cimitirul Dipylon. Un alt monument ، Polyandron ، onorează toți acei Soldați care au murit pentru oraș într-un anumit an ، inclusiv moartea lui Dexileos. Toți acești Soldai rămășiți، inclusiv cu statut de elită de Cavalerie، precum și soldații de picior mai puțin bogați، au fost amestecați، arși și plasați în Demația Sema pentru îare. الحصول على طقوس a egalat toți atenienii după moarte pentru a crea o democrație completeăi întreagă. نصب Celălalt التذكاري îi onora pe toți cavalerii căzuți ، تعداد وفصل ، بما في ذلك Dexileos في المجموع. النصب التذكاري Acest a păstrat sacrificiile acelor cavaleri față de democrație.


محتويات

كانت عبادة الفارس التراقي ذات أهمية خاصة في فيليبي ، حيث كان للأبطال ألقاب سوتر (المنقذ) و Epekoos "مستجيب دعاء". اللوحات الجنائزية التي تصور الفارس تنتمي إلى الطبقات الوسطى أو الدنيا (بينما فضلت الطبقات العليا تصوير مناظر الولائم). [4]

يمثل الشكل على الأرجح شخصية مركبة ، أبطال تراقيون ربما يعتمدون على ريسوس ، الملك التراقي المذكور في الإلياذة ، [5] والذي أضيف إليه محشوش وهلنستية وربما عناصر أخرى. [6]

في عهد الإمبراطور الروماني جورديان الثالث ، ظهر الإله على ظهور الخيل على عملات معدنية تم سكها في Tlos ، في Lycia المجاورة ، وفي Istrus ، في مقاطعة Lower Moesia ، بين تراقيا والدانوب. [7]

في العصر الروماني ، تم دمج أيقونات "الفارس التراقي" بشكل أكبر. يظهر الفارس الآن أحيانًا على أنه يقترب من شجرة تتشابك مع ثعبان ، أو يقترب من إلهة. تعود هذه الزخارف جزئيًا إلى اليونانية الرومانية وجزئيًا من أصل محتمل. يرتبط شكل الفارس مع رفع ذراعه اليمنى يتقدم نحو شخصية أنثوية جالسة بالتقاليد الأيقونية السكيثية. كثيرا ما توجد في بلغاريا ، مرتبطة بأسكليبيوس وهايجيا. [8]

توأم الفرسان تحرير

يرتبط رسم ديوسكوري بما يسمى "فرسان الدانوب" لفارسين يحيطان بالإلهة الدائمة. تم تحويل شكل الإلهة الدائمة التي يحيط بها فارسان ، تم تحديدهما على أنهما أرتميس المحاطان بالديوسكوري ، وشجرة متشابكة مع ثعبان يحيط بها ديوسكوري على ظهور الخيل إلى صورة غير مرتبطة الفارس يقترب من الإلهة أو الشجرة. [9]

تحرير الصفات

بصرف النظر عن التوفيق بين الآلهة الأخرى (مثل أسكليبيوس ، أبولو ، ساباتيوس) ، تم العثور أيضًا على شخصية الفارس التراقي مع العديد من الصفات: كارابسموس, Keilade (i) nos, مانيمازوس, أولارتشينوس, أولوسادينوس, بيرميرولاس. تم العثور على واحد على وجه الخصوص في أفرين ، ويعود تاريخه إلى القرن الثالث الميلادي ، مع تسمية يبدو أنها تشير إلى الفروسية: Outaspiosوالاختلافات Betespios, افيبيوس و أوتيسبيوس. [10]

لا ينبغي الخلط بين فكرة الفارس التراقي وبين تصوير الفارس وهو يذبح عدوًا بربريًا على لوحات جنائزية ، كما هو الحال في Stele of Dexileos ، والتي يتم تفسيرها على أنها تصوير لحلقة بطولية من حياة المتوفى. [11]

استمر رسم الفارس التراقي في شكل مسيحي في أيقونية الفروسية لكل من القديس جورج والقديس ديمتريوس. [12] [13] [14] [15] [16]

فارس تراقي مع كلب الصيد والخنزير ، نقش يوناني (القرن الثالث قبل الميلاد) ، متحف تيتيفن

فارس تراقي يهاجم أسدًا يهاجم بدوره فريسته. متحف مادارا ، بلغاريا

تمثال لفارس تراقي مع أسد ، القرن الثالث ، متحف التاريخ الوطني في بلغاريا

فارس تراقي ، شاهدة جنائزية عليها نقش يوناني ، متحف مادارا ، بلغاريا

فارس تراقي مع كلب صيد ولوح نذري من الرخام ومتحف التاريخ الإقليمي لستارا زاغورا

فارس تراقي مع كلب صيد وشجرة متشابكة مع ثعبان ، شاهدة جنائزية لكايوس كورنيليوس في فيليبي.

فارس تراقي مع كلاب الصيد ، وشجرة متشابكة مع ثعبان ورجل قدم (القرن الثالث) ، متحف كونستانتا للتاريخ والآثار

فارس تراقي مع كلاب الصيد ورجل قدم وشجرة ، متحف هاسكوفو التاريخي ، بلغاريا

فارس تراقي مع شجرة متشابكة مع الثعبان ، متحف هيستريا ، رومانيا

فارس تراقي مع الثعبان والشجرة ، متحف التاريخ الوطني في بلغاريا

فارس تراقي مع ثعبان وشجرة (القرن الثاني) ، متحف بورغاس الأثري ، بلغاريا

فارس تراقي مع الثعبان والشجرة ، Expoziţia Cultura Cucuteni

متسابق تراقي من النوع "السكيثي" ، بيد مرفوعة ، يركب نحو شخصية أنثوية ، متحف مادارا ، بلغاريا

فارس يقترب من شخصية أنثى جالسة تحت شجرة ، متحف كونستانتا

شخصية سوداء من الفرسان التراقيين ضد جندي المشاة اليوناني المدرع (مجموعة جيتي فيلا ، ج .520 قبل الميلاد)

Stele of Dexileos (ج .390 قبل الميلاد)

نقش جنائزي لرجل الفرسان الروماني (القرن الثاني / الثالث)

نقش جنائزي في أواخر القرن الرابع / الخامس؟

جزء من إفريز مزخرف في فيليكس روموليانا ، وهو قصر بناه الإمبراطور غاليريوس في صربيا الحالية. ويصور الجزء راكبًا يمسك بفأس وجنديًا يحمل درعًا على قدميه.

"فرسان الدانوب" (أرتميس يحيط به ديوسكوري) ، صفيحة نذرية وجدت في دمير كابيجا ، مقدونيا الشمالية

متسابق مادارا ، إغاثة صخرية الفروسية في بلغاريا (حوالي 700)

"St George of Labechina" ، رشا ، جورجيا (القرن الحادي عشر) ، تُعرف بأنها أقدم تصوير موجود للفروسية لسانت جورج (ولكن لاحظ أن الفارس يدوس على خصم بشري بدلاً من تنين)


شاهد الفيديو: Greek Grave Stela