الكفاح من أجل الحرية

الكفاح من أجل الحرية



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

أسس وليام ألين وايت لجنة الدفاع عن أمريكا من خلال مساعدة الحلفاء (CDAAA) في مايو 1940. جادل أعضاء CDAAA أنه من خلال الدعوة إلى دعم العتاد العسكري الأمريكي لبريطانيا كان أفضل طريقة لإبقاء الولايات المتحدة خارج الحرب في أوروبا . اختلفت CDAAA بشدة مع لجنة أمريكا الأولى ، وهي مجموعة الضغط الرئيسية التي تدعم الحياد التام وعدم التدخل في الحرب.

كان الشغل الشاغل لـ CDAAA هو "مساعدة الحلفاء". ومع ذلك ، فقد تبنوا أيضًا العديد من الأهداف الملموسة: بيع المدمرات لبريطانيا العظمى ؛ إفراج حكومة الولايات المتحدة عن القلاع الطائرة وطائرات المطاردة وقوارب البعوض إلى بريطانيا العظمى ؛ استخدام القوافل لمرافقة إمدادات الحلفاء بأمان ؛ ومراجعة قانون الحياد لعام 1935 لتسليح السفن الأمريكية للدفاع ضد هجمات المحور. لعبت CDAAA دورًا مهمًا في تمرير قانون الإعارة والتأجير في 11 مارس 1941. أعطى التشريع الرئيس فرانكلين دي روزفلت صلاحيات بيع ونقل وتبادل وإعارة المعدات إلى أي دولة لمساعدتها في الدفاع عن نفسها ضد قوى المحور. خصص الكونغرس مبلغ 50 مليار دولار من أجل Lend-Lease. ذهبت الأموال إلى 38 دولة مختلفة حيث تلقت بريطانيا أكثر من 31 مليار دولار.

لكن لجنة الدفاع عن أمريكا بمساعدة الحلفاء رفضت دعم التدخل العسكري في الحرب. وجد ويليام ستيفنسون ، بصفته رئيسًا للتنسيق الأمني ​​البريطاني (BSC) ، هذا الأمر محبطًا وشجع ويليام دونوفان وألين دبليو دالاس ، بدعم من وكيل BSC ، سيدني موريل ، على تأسيس الكفاح المؤيد للتدخل من أجل الحرية (FFF) المجموعة في أبريل 1941.

كان من بين الأعضاء أولريك بيل (الرئيس التنفيذي) ، بيتر كوسيك (السكرتير التنفيذي) ، ألين دبليو دالاس ، جوزيف ألسوب ، هنري لوس ، دين جي أتشيسون ، ريكس ستاوت ، جيمس بي واربورغ ، مارشال فيلد الثالث ، فيوريلو لاجوارديا ، لويس ويليام دوغلاس ، وكارتر جلاس ، وهارولد ك. جينزبورج ، وكونيرز ريد ، وسبيروس سكوراس ، وهنري ب. فان دوسن. ضمت المجموعة أيضًا العديد من الصحفيين مثل هربرت أجار (لويزفيل كوريير جورنال) ، جيفري بارسونز (نيويورك هيرالد تريبيون) ، رالف انجرسول (مجلة صور) وإلمر ديفيس (سي بي إس). في ذروته ، كان مقر FFF في 1270 Sixth Avenue في مدينة نيويورك يعمل به خمسة وعشرون موظفًا.

شخصية بارزة في FFF كان القس هنري وايز هوبسون من سينسيناتي ، أوهايو. في خطاب إذاعي في 18 أبريل 1941 ، حدد هوبسون المعتقدات الأساسية للمنظمة قائلاً: "نعتقد أن الصراع العالمي الحالي هو صراع لا يمكن التوفيق بين الديكتاتورية والحرية ، وأنه إذا انتصرت الديكتاتورية في منطقة الصراع الحالية ، فهناك سيكون الأمل ضئيلا في الحرية. لذلك نحن نمثل جميع المواطنين الذين يشاركوننا قناعاتنا بأن هذا هو كفاحنا من أجل الحرية والذي يجب أن نلعب فيه دورنا ".

قامت مجموعة الكفاح من أجل الحرية بمراقبة أنشطة المنظمة الانعزالية الرائدة ، لجنة أمريكا الأولى. كما تم استهداف ومضايقة قادة الانعزاليين. عندما تحدث جيرالد ناي في بوسطن في سبتمبر 1941 ، تم تسليم الآلاف من كتيبات اليد لمهاجمته كمهدئ ومحب للنازية. بعد كلمة هاميلتون ستويفسان فيش ، عضو مجموعة أسسها الاتحاد البريطاني لكرة القدم ، الكفاح من أجل الحرية ، سلمه بطاقة تقول: "دير فوهرر يشكرك على ولائك" وتم التقاط الصور.

في أكتوبر 1941 ، حاولت هيئة التنسيق الأمنية البريطانية تعطيل مسيرة في ماديسون سكوير غاردن بإصدار تذاكر مزيفة. جادل H. Montgomery Hyde بأن الخطة جاءت بنتائج عكسية حيث حصل الاتحاد الآسيوي لكرة القدم على الكثير من الدعاية من الاجتماع مع 20000 شخص في الداخل ونفس العدد يدعم القضية في الخارج. كانت المعارضة الوحيدة هي عميل استفزازي واضح يصرخ "هانغ روزفلت".

قام وكيل BSC آخر ، سانفورد جريفيث ، بتأسيس شركة Market Analyst Incorporated وتم تكليفه في البداية بإجراء استطلاعات الرأي للجنة مناهضة الانعزالية للدفاع عن أمريكا من خلال مساعدة الحلفاء والكفاح من أجل الحرية. وفي وقت لاحق ، قال مساعد جريفيث ، فرانسيس آدامز هينسون ، وهو ناشط منذ فترة طويلة ضد حكومة ألمانيا النازية: "كانت وظيفتي هي استخدام نتائج استطلاعات الرأي التي أجريناها ، والتي تم أخذها بين ناخبيهم ، لإقناع أعضاء الكونجرس وأعضاء مجلس الشيوخ على السياج بأنه ينبغي عليهم ذلك. تفضل المزيد من المساعدات لبريطانيا ".

وكما أشار ريتشارد دبليو ستيل: "أصبحت استطلاعات الرأي سلاحًا سياسيًا يمكن استخدامه لإبلاغ آراء المشكوك فيه ، وإضعاف التزام المعارضين ، وتقوية قناعة المؤيدين". اعترف ويليام ستيفنسون لاحقًا: "لقد تم الحرص مسبقًا على التأكد من أن نتائج الاستطلاع ستظهر على النحو المطلوب. كانت الأسئلة لتوجيه الرأي نحو دعم بريطانيا والحرب ... تم التلاعب بالرأي العام من خلال ما بدا أنه استطلاع موضوعي . "

مايكل ويلر ، مؤلف أكاذيب وأكاذيب وإحصاءات: التلاعب بالرأي العام في أمريكا (2007): "إن إثبات أن استطلاعًا ما تم تزويره أمر صعب نظرًا لوجود العديد من الطرق الدقيقة لتزييف البيانات ... يمكن لمنظم استطلاعات الرأي الذكي أن يفضل بسهولة أحد المرشحين أو الآخر من خلال إجراء تعديلات أقل وضوحًا ، مثل تخصيص الناخبون المتردّدون بما يناسب احتياجاته ، أو يرفضون مقابلات معينة على أساس أنهم ليسوا ناخبين ، أو يتلاعبون بالتسلسل والسياق الذي تُطرح فيه الأسئلة ... يمكن حتى تزوير الاستطلاعات دون أن يعرف المستطلع ذلك ... تحتفظ معظم منظمات الاقتراع الرئيسية بقوائم العينات الخاصة بها في مكان مغلق. "

كان الهدف الرئيسي من هذه الاستطلاعات يتعلق بالآراء السياسية لكبار السياسيين المعارضين لـ Lend-Lease. وشمل ذلك أسماك هاميلتون ستويفيسان. في فبراير 1941 ، أظهر استطلاع للرأي أجراه ناخبو فيش أن 70 بالمائة منهم يفضلون مرور Lend-Lease. كان جيمس إتش كوزي ، رئيس مؤسسة النهوض بالعلوم الاجتماعية ، متشككًا للغاية في هذا الاستطلاع ودعا إلى إجراء تحقيق في الكونغرس.

نعتقد أن الصراع العالمي الحالي هو صراع لا يمكن التوفيق فيه بين الديكتاتورية والحرية ، وأنه إذا انتصرت الديكتاتورية في منطقة الصراع الحالية ، فلن يكون هناك أمل في الحرية. لذلك نحن نمثل جميع المواطنين الذين يشاركوننا قناعاتنا بأن هذا هو كفاحنا من أجل الحرية الذي يجب أن نلعب فيه دورنا.

كانت هناك حلقة غريبة ومثيرة للفضول حدث فيها تورطه يوم الأحد عندما غزا هتلر الاتحاد السوفيتي. كان من المقرر أن أحضر تجمعًا للنضال من أجل الحرية في قاعة غولدن غيت في هارلم. كان يومًا حارًا بشكل لا يطاق ولم يكن هناك أي ادعاء بوجود تكييف في القاعة. عندما دخلنا كان هناك خط اعتصام في الخارج (من الواضح أنه شيوعي) مع لافتات تدين دعاة الحرب من أجل الحرية كأدوات للإمبريالية البريطانية وول ستريت. تم توزيع كتيبات تحث على مسيرة الزنوج في واشنطن للمطالبة بالمساواة والسلام! ال

كان الشيوعيون نشيطين للغاية بين السكان الزنوج في هذه الأيام ومنذ ذلك الحين. مررنا بخط الاعتصام وأجرينا الاجتماع ، وكان المتحدثون الرئيسيون هم هربرت آغار ودوروثي باركر ، وعندما غادرنا قاعة غولدن غيت ، بعد ساعة ونصف ، وجدنا أن خط الاعتصام قد اختفى وأن مسيرة واشنطن تم إلغاؤه. في غضون تلك الفترة الزمنية القصيرة ، وصل خط الحزب الشيوعي إلى كل الطريق من موسكو إلى هارلم وعكس نفسه تمامًا (أو بالأحرى ، عكسه هتلر تمامًا). في اليوم التالي ، عامل يومي كان مؤيدًا لبريطانيا ، ومؤيدًا للإعارة ، ومؤيدًا للتدخل ، ولأول مرة منذ عامين ، مؤيدًا لروزفلت.


الحرب العالمية الأولى: قتال من أجل الحرية؟

النصب التذكاري للحرب الوطنية ، المعروف أيضًا باسم "الاستجابة" ، هو نصب تذكاري يرمز إلى تضحية جميع أفراد القوات المسلحة الكندية الذين خدموا كندا في وقت الحرب من أجل قضية السلام والحرية & # 8211 الماضي والحاضر والمستقبل. النصب التذكاري هو موقع الاحتفال بيوم الذكرى الوطني في 11 نوفمبر.

بدأ هذا النصب التذكاري للحرب الوطنية في الحياة في سنوات ما بين الحربين العالميتين كتقدير لمن سقطوا في الحرب العالمية الأولى. أبلغنا موقع جلالة الملك جورج الخامس ، عن الكشف عنه في 21 مايو 1939 ، بعبارة: "يرى المرء في لمحة الجواب الذي قدمته كندا عندما انكسر سلام العالم وتهدد الحرية في السنوات المصيرية من الحرب العالمية الثانية". حرب عظيمة ".

وبالتالي ، فإن وقوف كندا في الدفاع عن الحرية يعد أمرًا محوريًا لرسالة جورج الخامس عام 1939 ، وكذلك للرسالة التي قدمتها شؤون المحاربين القدامى في عام 2015. علاوة على ذلك ، فإن التأكيد على أن النصب التذكاري يرمز إلى جميع الكنديين الذين ضحوا "في سبيل السلام والحرية - في الماضي ، والحاضر ، والمستقبل ، "ليس فقط المشاركة الكندية في الحرب العالمية الأولى ، ولكن جميع الأعمال العسكرية الكندية منذ ذلك الحين. وفقًا لذلك ، يتعين علينا التفكير بشكل نقدي في الفكرة القائلة بأن أكثر من 66000 كندي ونيوفاوندلاند الذين ماتوا في الحرب العظمى قد ضحوا بأنفسهم من أجل قضية الحرية.

أولاً ، من هم الكنديون ونيوفاوندلاند الذين يقاتلون إلى جانبهم؟ & # 8217s صحيح أن الديمقراطيات الأوروبية العظيمة & # 8211 بريطانيا وفرنسا & # 8211 كانت حليفتنا ، في نهاية المطاف ، كانت إيطاليا ، وديمقراطية أخرى ، والولايات المتحدة. ومع ذلك ، كانت روسيا ، أكثر الأنظمة استبدادًا واستبدادًا في أوروبا ، شريكًا رئيسيًا أيضًا. علاوة على ذلك ، حافظت الديمقراطيات & # 8220free & # 8221 ، بريطانيا وفرنسا ، على إمبراطوريات ضخمة في الخارج قهرت بشكل جماعي مئات الملايين من الناس الذين عاشوا بدون حرية وفي كثير من الأحيان في ظروف قاسية للغاية. من الواضح ، أن نجادل بأننا كنا نقاتل من أجل & # 8220freedom & # 8221 ، لذلك ، عليك أن تتجاهل الوضع غير الحر لمواضيع الإمبراطوريات الروسية والفرنسية والبريطانية والإيطالية والأمريكية. في الواقع ، قاتل العديد من المجندين من الإمبراطوريات الأوروبية إلى جانب الجنود الكنديين في شمال فرنسا. عندما كان الكنديون من بين الجنود الأوائل في العالم الذين تعرضوا للغاز من قبل الألمان في أيبر في عام 1915 ، على سبيل المثال ، في الخنادق المجاورة لهم كانت قوات من الجزائر الفرنسية والمغرب. إن تجاهل شعوب الإمبراطوريات غير الحرة هو أمر ذو نزعة أوروبية عميقة ويؤدي إلى استمرار الظلم التاريخي.

يمكن للمرء أن يتساءل حتى عن الدرجة التي كان عندها شعوب كندا ونيوفاوندلاند وحلفاؤهم أنفسهم "أحرارًا" في العقد الأول من القرن الماضي. بالتأكيد ، إذا كانت الحرية تنطوي على الحق في أن يكون لها رأي في السياسة ، فإن حرية العديد من المواطنين لم تتحقق بالكامل. أولاً ، لم يكن للمرأة في أي من هذه الولايات الحق في التصويت ، مما يعني أن أكثر من 50٪ من السكان في سن الرشد يفتقرون إلى حق الانتخاب. ثانيًا ، في حين أن فرنسا بعد تأسيس الجمهورية الثالثة في عام 1870 ، كان لديها حق التصويت الرجولي الشامل ، لم يكن هذا هو الحال بين الحلفاء الآخرين. حرمت كندا الرجال الذين يتمتعون بوضع "هندي" من حق التصويت (مع بعض الاستثناءات) ، حيث استخدمت الدولة الامتياز كحافز على الاستيعاب. في جميع أنحاء البلاد - تفاوت الوضع من مقاطعة إلى أخرى - فرضت متطلبات الملكية والإقامة مزيدًا من القيود على الحق في التصويت ، مما يعني ، بشكل فعال ، حرمان العديد من رجال الطبقة العاملة والمهاجرين من حق الاقتراع أيضًا. في بريطانيا العظمى ، كان الوضع مشابهًا: يمكن لجميع مالكي العقارات من الذكور ودافعي الإيجارات التصويت ، لكن هذا لا يزال يستبعد ، وفقًا لبعض التقديرات ، ما يصل إلى ثلث الرجال في سن الرشد. علاوة على ذلك ، تم تطبيق نفس القيود في نيوفاوندلاند. وبالمثل ، استخدمت إيطاليا قيود الملكية للحد من حق التصويت للذكور ، وفي الولايات المتحدة ، بعد فترة إعادة الإعمار في الولايات السابقة للاتحاد الجنوبي ، حُرم ملايين الذكور من الأمريكيين من أصل أفريقي من حقوقهم الديمقراطية من خلال قوانين جيم كرو والترهيب العنيف. كانت روسيا ، بالطبع ، تفتقر إلى حكومة مسؤولة ، ولم يكن هناك سوى عدد قليل من الأشخاص المؤهلين للتصويت لممثلي برلمانها ("الدوما") ، الذي كان ، على أي حال ، قد تم تحييده فعليًا من قبل القيصر نيكولاس الثاني في السنوات التي أعقبت ثورة 1905.

يصبح ما إذا كانت كندا ونيوفاوندلاند وحلفاؤهما يمثلون قضية الحرية أكثر تشوشًا عندما نفحص الوضع في ألمانيا ، عدوهم الرئيسي. صحيح بالطبع أن ألمانيا ، مثل روسيا ، تفتقر إلى حكومة مسؤولة ، مما يعني أن البرلمان الألماني (الرايخستاغ) يمكنه التصويت بحجب الثقة عن الحكومة وأن هذا لن يؤدي إلى انتخابات طالما حافظت الحكومة على دعم الإمبراطور (القيصر). لكن الرايخستاغ كان لديه بالفعل القوة الحاسمة للموافقة على الميزانيات ، والأهم من ذلك ، أن الرجال الألمان ، مثل نظرائهم الفرنسيين ، يتمتعون بحق التصويت الرجولي الشامل: يمكن لجميع الرجال الذين بلغوا سن الرشد التصويت. هل يستطيع الرجال في بريطانيا وكندا وحلفاؤهم الادعاء بأنهم أكثر "حرية" من نظرائهم الألمان؟ بالتأكيد ، لا يستطيع الرجال الروس كما بالنسبة للآخرين ، الجواب في أحسن الأحوال غير واضح.

لكن ربما كنا نناضل من أجل الحرية بمعنى مختلف؟ ربما كنا نحارب من أجل حرية الأمم وليس الأفراد ، على سبيل المثال. بعد كل شيء ، كانت النمسا-المجر تحاول إنهاء استقلال صربيا ، وغزا الألمان فرنسا عبر بلجيكا المحايدة ، لذلك يمكن للمرء أن يجادل بأننا كنا نقاتل للحفاظ على حرية بلجيكا وفرنسا وصربيا في الوجود كدول قومية ذات سيادة.

هذا فقط أكثر مصداقية قليلا. مرة أخرى ، عليك أن تتجاهل حقيقة أن الدول الغربية ، بما في ذلك كندا ، لم تقدم أي شيء عن حرية الأمم في أجزاء أخرى كثيرة من العالم. تضمنت الإمبراطورية البريطانية وحدها ، التي لا يزال معظم الكنديين يتعرفون عليها بقوة والتي ظلت نيوفاوندلاند مستعمرة لها ، تضم عشرات إن لم يكن مئات الدول تحت صفارها. تم بناء الإمبراطورية الروسية دون اعتبار للتطلعات الوطنية للأوكرانيين والبولنديين والليتوانيين واللاتفيين والإستونيين والشيشان والجورجيين وتشوكشيس وغيرهم. كندا نفسها ، في هذا الصدد ، كانت دولة قومية أوروبية تحتل الأراضي التاريخية لكندا والشعوب / الأمم الأولى # 8217. تم بناء نيوفاوندلاند ، كمستعمرة ، على أراضي الأجداد لشعبي بيوثوك وميكماك. إذا كنا نناضل من أجل حرية الأمم ، فإننا بالتأكيد لم نطبق التزامنا بهذه الحرية بالتساوي.

في الحقيقة ، على الرغم من أن بريطانيا دخلت الحرب دفاعًا عن الحياد البلجيكي ، إلا أنها لم تفعل ذلك من منطلق الاهتمام بـ & # 8220freedom & # 8221 ولكن للحفاظ على توازن القوى في أوروبا & # 8211 هدفها الاستراتيجي في القارة منذ على الأقل 1815. دخلت فرنسا الحرب بسبب تحالفها مع روسيا ، الذي شكلته للحفاظ على أحلامها في الانتقام لخسارتها للأراضي في الحرب الفرنسية البروسية 1870-1871. كان القادة الفرنسيون يخشون أنه إذا هُزمت روسيا على يد الألمان والنمساويين ، فإن موقف فرنسا كقوة قارية سينتهي. دخلت روسيا الحرب لحماية الصرب ، الذين اعتبرتهم النخبة الروسية زملائهم السلاف ، وكذلك لإبقاء القوة النمساوية المجرية خارج البلقان ، وهي منطقة كان الروس يأملون في السيطرة على أنفسهم. دخلت إيطاليا الحرب في عام 1915 لأسباب كانت أكثر صرامة ووعدًا بالأرض من حلفائها الجدد. لماذا دخلت كندا الحرب؟ انضمت كندا إلى حد كبير لأن بريطانيا فعلت ذلك للأسف ، ولم يتجاوز النقاش أبدًا ذلك في الدوائر الحكومية. ونيوفاوندلاند ، كمستعمرة ، لم يكن لها حقًا رأي في هذه المسألة على الإطلاق.

لذلك لم نخوض & # 8217t الحرب من أجل الحرية ، الأمر الذي يطرح مجموعة من الأسئلة. وتشمل هذه (على سبيل المثال لا الحصر) الثلاثة التالية.

  1. إذا كان أكثر من 66000 كندي ونيوفاوندلاند لم يموتوا من أجل الحرية من عام 1914 إلى عام 1918 ، فما الذي ماتوا من أجله؟
  2. من المسؤول عن تلك الوفيات؟
  3. كيف يجب أن نتذكر تضحية هؤلاء الـ 66000 من ضحايا الحرب العالمية الأولى في يوم الذكرى إذا كان الكنديون ونيوفاوندلاند يقاتلون بالفعل في ساحات القتال في أوروبا من 1914 إلى 1918 لأسباب غامضة أخلاقياً؟

لا شيء من هذا يهدف إلى عدم احترام ذكرى أكثر من 66000 شخص ضحوا بحياتهم. لا شك أن الكثيرين صدقوا الدعاية التي كانوا يتغذون عليها: أنهم كانوا يقاتلون من أجل غرض أسمى مثل الحرية. ربما تم تجنيد العديد من الآخرين لأسباب أكثر تافهة مثل الرغبة في المغامرة وكان البعض يقاتل لأنهم في الواقع شعروا بالولاء القوي للإمبراطورية البريطانية. بغض النظر ، لا ينبغي أن & # 8217t نسمح للرسائل الدعائية لحقبة الحرب العالمية الأولى أن تستمر إلى ما لا نهاية. لا ينبغي اختزال ذكرى الحرب العظمى في الشعارات المبسطة عن الحرية ، كما في كلمات جورج الخامس أو نص موقع شؤون المحاربين القدامى. يتطلب إدراك الغموض والتعقيد الذي تتسم به الحرب العظمى أن نعترف بأن قادتنا قد ضحوا بأكثر من 66000 قتيل شرف لأسباب سيئة للغاية. كما يجب أن يدفعنا إلى التفكير بشكل نقدي في نشر جيشنا في نزاعات أخرى ، في الماضي والحاضر.

جيف ريد أستاذ مشارك في التاريخ بكلية هورون الجامعية.


قابل إليزابيث فريمان ، أول امرأة مستعبدة تسعى للحصول على حريتها - وانتصر

صورة إليزابيث فريمان ، المعروفة أيضًا باسم Mum Bett ، معروضة من قبل الهيئة التشريعية في ولاية ماساتشوستس احتفالًا بشهر تاريخ السود. كانت أول امرأة مستعبدة يُطلق سراحها بموجب دستور الولاية بعد أن رفعت دعوى قضائية من أجل حريتها في عام 1781. & # xA0

جون تلوماكي / بوسطن غلوب / جيتي إيماجيس

في عام 1780 ، يولد الإعلان & # x201Call الرجال أحرارًا ومتساوين ، & # x201D خرج من الميدان المركزي في بلدة شيفيلد الصغيرة في غرب ولاية ماساتشوستس. كان الخط من الدستور المصدق عليه حديثًا في الولاية و # x2019 ، ويُقرأ بصوت عالٍ لسماع جمهور فخور. كانت حرب أمريكا و 2019 من أجل الاستقلال مستعرة ، & # xA0 مثل بقية البلاد المزدهرة ، & # xA0 كانت المدينة تحت حمى ثورية.

لكن امرأة واحدة سمعت ذلك لم تكن مصدر إلهام & # x2014 كانت غاضبة. كانت إليزابيث فريمان ، التي كانت تُعرف آنذاك باسم & # x201CBett ، & # x201D امرأة مستعبدة فهمت المفارقة في الإعلان على الفور. بينما كانت تراقب الرجال من حولها وهم يعلنون التحرر من الحكم القمعي ، كان من المنطقي فقط أن تفعل الشيء نفسه.

سارت فريمان ، حسب بعض الروايات على الفور ، إلى منزل ثيودور سيدجويك ، المحامي المحلي البارز ، وطالبت بمحاسبة دراماتيكية للنفاق: أرادت مقاضاة ولاية ماساتشوستس من أجل حريتها.

& # x201C سمعت أن الورقة قرأت أمس ، والتي تقول إن جميع الرجال يولدون متساوين وأن لكل رجل الحق في الحرية ، & # x201D قالت ، & # x201C أنا لست مخلوقًا غبيًا & # x2019t يمنحني القانون حريتي؟ & # x201D

ربما كان من المدهش أن وافق Sedgwick على تمثيلها. أصبحت محاكمتها في العام التالي ما يُطلق عليه & # x201Ct محاكمة القرن ، & # x201D لم تهز ماساتشوستس فحسب ، بل مؤسسة العبودية بأكملها.

& # x201C كانت نوعا ما من حدائق روزا في وقتها ، & # x201D يقول ديفيد ليفينسون ، المؤلف إلى جانب Emilie Piper of دقيقة واحدة امرأة حرة، كتاب عن فريمان.

احتلت ولاية ماساتشوستس مكانة غريبة في تاريخ العبودية.كانت أول مستعمرة تقنن هذه الممارسة وكان سكانها نشطين في تجارة الرقيق.
ومع ذلك ، فإن ما جعل الأمر مختلفًا هو أن قانون الولاية اعترف بالأشخاص المستعبدين كممتلكات وكأشخاص & # x2014 مما يعني أنه يمكنهم مقاضاة الرجال الذين يمتلكونهم ، مما يتطلب منهم إثبات الملكية القانونية. رفع دعوى قضائية من أجل حريتهم على أساس مجموعة متنوعة من التقنيات ، مثل الوعد المنقوص بالحرية أو الشراء غير القانوني.

ومع ذلك ، كانت قضية Freeman & # x2019s مختلفة. لم تسعى & # x2019 إلى الحصول على حريتها من خلال ثغرة ولكنها بدلاً من ذلك وضعت في الاعتبار وجود العبودية ، & # xA0 التي أثرت على ما يقدر بنحو 2.2 في المائة من سكان ماساتشوستس و # x2019. & # xA0

& # x201C إذا كان بإمكاننا تخيل هذه المرأة ، هذه الأمة ، تقرأ الدستور وتقول ، & # x2018 حسنًا ، إذا كان الجميع متساوين ، فهذا يشملني أيضًا ، & # x2019 وتحدي حكومة الولاية بشأن هذه القضية & # x2014 كان من هذا القبيل ، أجبرت الهيئة التشريعية في ولاية ماساتشوستس على النظر طويلًا وبشدة في عدوى الحرية بأكملها ، & # x201D & # xA0 مارغريت واشنطن ، أستاذة التاريخ المشاركة في جامعة كورنيل ، قالت لـ PBS.

سلسلة التحديات القانونية لمالكي العبيد هي دليل على أن معركة كانت تختمر وأن فريمان ربما لم يكن يتصرف بمعزل عن الآخرين. يعتقد بعض المؤرخين أنها اختيرت عمدًا كحالة اختبار متعاطفة لإنهاء العبودية في ماساتشوستس. وفقًا لفينسون ، كانت فريمان ممرضة وقابلة معروفة جيدًا ومحترمة في جميع أنحاء المنطقة. بسبب عملها ، سافرت فريمان على نطاق واسع وتواصلت بانتظام مع البيض ، وهو أمر غير معتاد بالنسبة للمرأة المستعبدة في ذلك الوقت.

يصعب الحصول على تفاصيل عن فريمان ، الذي لم يكن يعرف القراءة أو الكتابة. & # x201C نحن & # x2019 نكتب حياة امرأة لم تترك أي كلمة مكتوبة. كانت كتابتها الوحيدة علامة & # x2018X & # x2019 على صكها ، & # x201D كما يقول ليفنسون. ويضيف أن الوثائق الموجودة تُظهر أنه تم التحدث عنها بعبارات متوهجة من قبل الأشخاص الذين عملت معهم أو تعاملت معهم ، والذين وصفوها بأنها جديرة بالثقة وصادقة ومجتهدة ومخلصة.

& # x201C كانت الشخص المثالي لتكون المدعي ، & # x201D يقول ليفنسون. & # x201C إذا كان أي شخص يجب أن يكون حراً فيجب أن يكون هي. & # x201D

يضيف ليفينسون أن Sedgwick لم & # x2019t يعارض العبودية لأنه اعتقد أنها خاطئة & # x2014in حقيقة ، Sedgwick نفسه كان يمتلك عمالًا مستعبدين. لقد عارضها لأنه كان يخشى أن تؤثر على نضال المستعمرات من أجل الاستقلال عن بريطانيا. بينما كانت ماساتشوستس مركزًا لتجارة الرقيق في وقت مبكر ، كانت بوسطن مركزًا للتنظيم المؤيد لإلغاء عقوبة الإعدام & # x2014a مصدرًا للتوتر في وقت كان فيه Sedgwick يخشى أن يؤدي أي نقص في التماسك إلى تعطيل الاستقلال.

& # x201CSlavery كانت قضية خلافية للغاية في ولاية ماساتشوستس وشعر أنها تسبب مشاكل سياسية & # x2014 كانت قوة خلافية وكان يريد الوحدة ، & # x201D يقول ليفنسون.


يتوسع عمل الخطوط الأمامية على مستوى القاعدة الشعبية لـ FTS ليشمل بلدانًا في آسيا وإفريقيا والأمريكتين. من خلال العمل في شراكات رسمية مع المنظمات المجتمعية القائمة ، توفر FTS تدريبًا تقنيًا لبناء المهارات والدعم المالي لنشطاء الخطوط الأمامية في النقاط الساخنة للاتجار.

أصدرت FTS الفيلم الحرية وما بعدها، فضح عبودية الأطفال في صناعة السجاد في الهند وعرض الجهود لإنقاذ الأطفال وإعادة تأهيلهم وإعادتهم إلى منازلهم. يتم توزيع الفيلم على كل سفارة أمريكية في جميع أنحاء العالم كأداة تدريب.


القتال من أجل الحرية: القوات الأمريكية الأفريقية في الحرب الأهلية ، الجزء الثاني

قاتلت أفواج USCT في معارك في جميع أنحاء المسارح الشرقية والغربية للحرب. فقد حوالي 40 ألف جندي أسود حياتهم. في يونيو 1863 ، قامت هاريت توبمان و 150 جنديًا من قوات الولايات المتحدة الأمريكية بشن غارة جريئة على نهر كومباهي في ساوث كارولينا ، وحررت أكثر من 700 من العبيد وأشعلوا النار في إمدادات الكونفدرالية من القطن والأرز. في يوليو من ذلك العام ، هاجمت 54 ولاية ماساتشوستس فورت فاغنر خارج تشارلستون ، ساوث كارولينا ، وصعدت الحاجز لفترة وجيزة قبل إجبارها على العودة.

في الغرب ، نجح عدد الجنود الأمريكيين الذين فاق عددهم في ميليكن بيند في الدفاع عن مستودع إمداد رئيسي لجيش أوليسيس إس جرانت الذي يحاصر فيكسبيرغ. في فرجينيا ، نجح جنود USCT في اقتحام التحصينات في نيو ماركت هايتس ، ودافعوا عن حصن بوكاهونتاس من سلاح الفرسان الكونفدرالي ، وساعدوا في محاصرة جيش فرجينيا الشمالية في أبوماتوكس كورت هاوس. كما حقق جنود USCT انتصارات في معركتهم من أجل المساواة في المعاملة. في عام 1864 ، أمر الكونجرس بتلقيهم نفس الأجور مثل الجنود البيض والأجور المتأخرة عن خدمتهم السابقة.

جنود USCT يصدون القوات الكونفدرالية في معركة ميليكين بيند. المصدر: NPS / Harpers Weekly

بالنسبة لجنود USCT الذين ظلت عائلاتهم مستعبدة ، اتخذت الحرب إلحاحًا إضافيًا. كان النصر يعني إعادة التوحيد والهزيمة تعني ترك أحبائهم مستعبدين. أرسل سبوتسوود رايس ، وهو موظف تابع للاتحاد في ولاية ميسوري ، رسالة إلى المرأة التي استعبدت طفليه ، محذرة إياها: "كلما احتفظت بطفلي بعيدًا عني ، ستضطر إلى الاحتراق في الجحيم لفترة أطول ، وكلما زادت سرعة ذلك هناك." وتابع مشيرًا إلى أنه كان في فوج من أكثر من 1000 رجل ، كل واحد منهم حريص على توجيه ضربة ضد العبودية. ظل المستعبد متحديًا ، لكن رايس اجتمعت في النهاية مع زوجته وأطفاله.

في الأيام الأخيرة من الحرب ، عندما دخل جارلاند وايت ورفاقه الجنود إلى ريتشموند ، استقبلهم المئات من الرجال والنساء والأطفال المستعبدين سابقًا ، وكان بعضهم يبحث عن أفراد الأسرة. وبينما كانت القوات تسير في طريقها ، حث الجنود في كتيبة وايت على إلقاء خطاب أمام المتفرجين المبتهجين. بعد أن خاطب الحشد ، اقتربت امرأة من وايت. بعد طرح بعض الأسئلة عليه ، أخبرته ، "[ر] والدتك ، جارلاند ، التي تتحدث معها الآن ، والتي أمضت عشرين عامًا من الحزن على ابنها." بعد عقدين من قيام المستعبدين بفصلهم ، التقى وايت ووالدته أخيرًا.

عندما انتهت الحرب ، انخرط العديد من قدامى المحاربين الأمريكيين من أصل أفريقي في حكومة ما بعد الحرب ودافعوا عن الحقوق المدنية للأميركيين الأفارقة. فاز روبرت سمولز في انتخابات مجلس النواب الأمريكي. أصبح الحائز على وسام الشرف Powhatan Beatty ممثلاً وكاتبًا مسرحيًا. أنشأت سبوتسوود رايس كنائس في نيو مكسيكو وكولورادو. أصبح جورج واشنطن ويليامز مؤرخًا وكتب تواريخ الأمريكيين الأفارقة في الولايات المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية أثناء الحرب الأهلية. بقي جنود آخرون في الجيش.

& # 8220 عرقي لا يحتاج إلى دفاع خاص عن التاريخ الماضي لهم وهذا البلد. إنه يثبت أنهم متساوون مع أي شخص في أي مكان. كل ما يحتاجونه هو فرصة متساوية في معركة الحياة & # 8221

الممثل روبرت سمولز من ساوث كارولينا ، وهو من قدامى المحاربين في البحرية الأمريكية

مع ذلك ، جاءت مكاسب الحقوق المدنية في فترة ما بعد الحرب في مواجهة رد فعل عنيف متصاعد لتفوق العرق الأبيض. شنت منظمات مثل القمصان الحمراء و Ku Klux Klan حملة من الإرهاب والقتل على قدامى المحاربين السود وعائلاتهم وآخرين. على الرغم من الجهود التي تبذلها إدارة الرئيس أوليسيس س. غرانت ، فإن هجمة العنف والإرهاب حُكم عليها في النهاية بإعادة الإعمار - وهي الجهود المبذولة لضمان الحقوق المدنية والحماية المتساوية للأميركيين الأفارقة بعد الحرب الأهلية. في عام 1877 ، قام الرئيس رذرفورد ب. هايز بسحب الجنود الأمريكيين المتبقين من الجنوب ، وسلب المد البطيء من التراجع عن الحقوق المدنية الأمريكيين الأفارقة العديد من الحقوق التي فازوا بها ، وبلغت ذروتها مع وضع قوانين جيم كرو. واجه قدامى المحاربين السود في الشمال أيضًا العنصرية ، والفصل العنصري ، وفي بعض الحالات ، العنف ، حيث تم تجاهل مساهماتهم في الحفاظ على الولايات المتحدة أو تجاهلها.

تم دفن العديد من جنود USCT في القسم 27 من مقبرة أرلينغتون الوطنية. المصدر: الجيش الأمريكي / مقبرة أرلينغتون الوطنية

بالتزامن مع رد الفعل العنيف ضد إعادة الإعمار ، جاء صعود أيديولوجية "القضية المفقودة" ، التي سعت إلى تمجيد الكونفدرالية وتصوير الجنوب الذي كان قبل الحرب على أنه شاعر ومضمون ، حيث كان المستعبدون سعداء ويعاملون بشكل جيد. شجاعة عدد لا يحصى من الجنود والبحارة السود ، وآلاف الأشخاص المستعبدين الذين خاطروا بحياتهم للوصول إلى خطوط الاتحاد ، والإنجازات السياسية لإعادة الإعمار هددت تلك الرواية. شنت مجموعات مثل "بنات الكونفدرالية المتحدة" حملة لتأسيس "القضية المفقودة" باعتبارها القصة "الحقيقية" لـ "الحرب بين الولايات" وسعت إلى حظر الكتب المدرسية التي لا تدعم وجهات نظرهم. على الرغم من جهود العديد من جنود USCT السابقين بالإضافة إلى وحدات معينة من الجيش الكبير للجمهورية ، وهي منظمة مخضرمة ، للرد على هذه الرواية الكاذبة ، سرعان ما أصبحت قضية Lost Cause سمة من سمات الكتب المدرسية والمقالات العلمية والثقافة الشعبية.

يحيي ممثلو USCT الذكرى 150 لتحرير ريتشموند في عام 2015. المصدر: Ron Cogswell

على الرغم من هذه الهزائم ، ظلت ذكرى الجنود والبحارة السود الذين قاتلوا في الحرب الأهلية حية. المؤرخون الأمريكيون الأفارقة مثل جورج واشنطن ويليامز و W.E.B. واصل DuBois الكتابة عن USCT. خلال حركة الحقوق المدنية في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، بدأ الاهتمام بـ USCT في النمو. فيلم روائي طويل عام 1989 مجد، التي قدمت سردًا خياليًا لماساتشوستس الرابع والثلاثين ، وألهمت مزيدًا من الدراسة وإنشاء العديد من منظمات إعادة تمثيل USCT والتاريخ الحي. اليوم ، يواصل العلماء والمؤرخون البحث والكتابة عن الدور الذي لعبه الجنود والبحارة الأمريكيون من أصل أفريقي في سحق التمرد الكونفدرالي والعمل الذي قام به العديد من المحاربين القدامى لتوسيع الحقوق المدنية أثناء إعادة الإعمار. المزيد من المتاحف والمواقع التاريخية تشارك هذه القصة مع عامة الناس. وترد أدناه بعض منها.

نصب روبرت غولد شو التذكاري (على اليسار) ، المكرس في عام 1897 ، والنصب التذكاري للحرب الأهلية الأمريكية الأفريقية (على اليمين) ، المكرس في عام 1998 ، هي بعض المعالم القليلة التي تخلد ذكرى خدمة الجنود والبحارة الأمريكيين من أصل أفريقي في الحرب الأهلية. المصدر: Rhododendrites ، NPS

المتاحف والمواقع التاريخية المتعلقة بـ USCT

إن الالتزام بتكريم التاريخ الأسود ومكافحة العنصرية اليوم ينطوي على عمل متسق على المستويين الفردي والنظامي. يرجى النظر في هذه القائمة غير الشاملة لعناصر العمل والموارد:


جنود أمريكا لم يقاتلوا أو يموتوا من أجل الحرية

إحدى الأساطير المقدسة التي تم نشرها في يوم المحاربين القدامى من قبل المسؤولين الأمريكيين ، وخاصة أولئك الموجودين في الدولة العميقة (مثل البنتاغون ووكالة المخابرات المركزية ووكالة الأمن القومي) ، هي أن الجنود الأمريكيين قاتلوا وماتوا من أجل الحرية. إنها كلها دعاية كاذبة ، حيث أن فحص كل حرب أجنبية قاتل فيها الجنود الأمريكيون وماتوا سيظهر بسهولة.

جوزيف أمبروز ، 86 عامًا ، من قدامى المحاربين في الحرب العالمية الأولى ، يحضر موكب يوم التكريس للنصب التذكاري لقدامى المحاربين في فيتنام. وهو يحمل العلم الذي غطى نعش ابنه الذي قُتل في الحرب الكورية.

الحرب الإسبانية الأمريكية. تلك الحرب لا علاقة لها بحماية حرية الشعب الأمريكي. كان الأمر كله يتعلق بتحويل الولايات المتحدة إلى إمبراطورية ، واحدة بها مستعمرات ، تمامًا مثل الإمبراطورية الإسبانية والإمبراطورية البريطانية. وهكذا ، فإن الجنود الأمريكيين الذين قاتلوا وماتوا في الفلبين كانوا يحاولون ببساطة قمع حركة استقلال الفلبين ، التي لم تهدد مطلقًا حرية الشعب الأمريكي.

الحرب العالمية الأولى. لم تهاجم ألمانيا الولايات المتحدة أبدًا. تدخلت حكومة الولايات المتحدة في حرب أوروبية بهدف "جعل العالم آمنًا للديمقراطية" وعلى أمل أن يجعل تدخل الولايات المتحدة هذه الحرب الأخيرة في العالم ، وكلاهما كان أهدافًا متهورة للغاية. على أي حال ، لم تكن الحرية الأمريكية على المحك.

الحرب العالمية الثانية. لا ألمانيا ولا اليابان تريد الحرب مع الولايات المتحدة. تناور الرئيس روزفلت وحاصر اليابان لمهاجمة الولايات المتحدة من أجل منحه "بابًا خلفيًا" لدخول الصراع الأوروبي. كان الهدف الوحيد لليابانيين هو تدمير الأسطول الأمريكي في هاواي ، على أمل منع تدخل الولايات المتحدة في استيلائها على حقول النفط في جزر الهند الشرقية الهولندية لتزويد آليتها الحربية في كوريا بالوقود. لن تحاول اليابان أبدًا غزو وغزو الولايات المتحدة. في غضون ذلك ، لم تتمكن ألمانيا حتى من عبور القنال الإنجليزي لغزو إنجلترا. لم تكن الحرية الأمريكية على المحك.

الحرب الكورية. لم يكن هذا أكثر من حرب أهلية ، استخدمت فيها كوريا الشمالية القوة في محاولة لتوحيد البلاد. لم تكن الحرية الأمريكية على المحك.

حرب فيتنام. لم تكن هذه أيضًا أكثر من حرب أهلية ، استخدمت فيها فيتنام الشمالية القوة في محاولة لتوحيد البلاد. لم تكن الحرية الأمريكية على المحك.

حرب العراق الأولى وحرب العراق الثانية. لم يهاجم العراق الولايات المتحدة أو يهدد بفعل ذلك. لم تكن الحرية الأمريكية على المحك. "عملية حرية العراق" لم تجلب الحرية للشعب العراقي ، كما يتضح من قتل النظام الدكتاتوري الحالي للشعب العراقي بسبب التظاهر ضد فساده.

حرب أفغانستان. لم تهاجم أفغانستان الولايات المتحدة أبدًا أو حتى تهدد بفعل ذلك. في أسوأ الأحوال ، سمح نظام طالبان للإرهابي المتهم أسامة بن لادن بالعيش هناك. لم تكن الحرية الأمريكية على المحك.

سوريا. لم تهاجم سوريا الولايات المتحدة قط أو حتى هددت بفعل ذلك. الحرية الأمريكية ليست على المحك.

اليمن. لم يهاجم اليمن أبدًا الولايات المتحدة أو حتى يهدد بالقيام بذلك. الحرية الأمريكية ليست على المحك.


الكفاح من أجل الحرية - التاريخ

نحن نعيش في لحظة حاسمة بالنسبة للحرية مثل الثورة الأمريكية أو الحرب الأهلية الأمريكية أو الأيام التي أعقبت بيرل هاربور. في كل لحظة من تلك اللحظات ، دفعت أمريكا بقضية الحرية إلى الأمام. في الثورة ، أعلنا استقلالنا عن أكبر إمبراطورية في ذلك الوقت ، وكافحنا من أجل ذلك الاستقلال وحصلنا عليه ، ثم واصلنا وضع دستور لا يزال يمنحنا الحرية بموجب القانون بعد أكثر من مائتي عام. في الحرب الأهلية ، أزلنا الخطأ الأخلاقي الكبير المتمثل في العبودية. بعد بيرل هاربور ، تحملنا عبء الحرب العالمية الثانية والحرب الباردة اللاحقة.

يمثل الحادي عشر من سبتمبر وقتًا بالغ الأهمية في تاريخ الحرية. بينما نحكم على أجيال الثورة الأمريكية ، أو الحرب الأهلية ، أو بيرل هاربور من خلال ردهم البطولي ، لذلك سنحكم علينا. نحن منخرطون في ما أعتقد أنه حملة صليبية نبيلة لجلب الحرية إلى العالم. لكن هذه الحملة الصليبية تتعثر الآن ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أننا فشلنا في طرح بعض الأسئلة الأساسية للغاية.

يهدف هذا المقال إلى طرح الأسئلة الأكثر جوهرية: هل الحرية قيمة إنسانية عالمية ، يرغب فيها جميع الناس في جميع الأوقات والأماكن؟

تاريخ الحرية

استندت سياستنا الخارجية منذ عهد وودرو ويلسون إلى الإيمان بأن الحرية قيمة عالمية ، وهي قيمة يريدها جميع الناس في جميع الأوقات. لكن لماذا ، إذا كانت الحرية قيمة عالمية ، فقد كان تاريخ العالم تاريخًا من الاستبداد والبؤس والقمع؟

علم سقراط أن مهمتنا الأولى في أي مناقشة هي تحديد شروطنا. وبالتالي ، فإن نقطة البداية هنا هي تحديد ما نعنيه بالحرية. يخبرنا سقراط أننا لا نختلف أبدًا حول الأسئلة التجريبية ، إنها تتعلق بالقيم التي نختلف معها. لا توجد قيمة مشحونة بالمعنى أكثر من قيمة الحرية.

إذا قمنا بفحص مثال الحرية وواقعها بعناية على مر العصور ، فإننا نصل إلى استنتاج مفاده أن ما نسميه "الحرية" هو ، في الواقع ، مثال يتكون من ثلاثة مُثُل: (1) الحرية الوطنية (2) الحرية السياسية و (3) الحرية الفردية.

الحرية الوطنية هي التحرر من السيطرة الأجنبية. هذا هو المفهوم الأساسي للحرية. إنها رغبة أمة أو جماعة عرقية أو قبيلة في حكم نفسها. إنه تقرير المصير القومي.

الحرية السياسية هي حرية التصويت وتولي المناصب وتمرير القوانين. إنه مبدأ "موافقة المحكومين".

الحرية الفردية هي مجموعة معقدة من القيم. في أبسط أشكالها ، الحرية الفردية هي حرية العيش على النحو الذي تختاره طالما أنك لا تؤذي أي شخص آخر ، فكل أمة ، وكل حقبة في التاريخ ، وربما كل فرد ، قد تحدد هذا المثل الأعلى للحرية الفردية بمصطلحات مختلفة. في أنبل تعابيرها ، الحرية الفردية مكرسة في شرعة الحقوق الخاصة بنا. إنها حرية الضمير ، وحرية الكلام ، والحرية الاقتصادية ، وحرية اختيار أسلوب حياتك.

في الولايات المتحدة ، نميل إلى افتراض أن هذه المثل العليا للحرية تتوافق دائمًا. هذا خاطئ. يثبت التاريخ أن هذه المُثُل الثلاثة المكونة للحرية لا يجب بأي حال من الأحوال أن تكون شاملة بشكل متبادل.

يمكن أن يكون لديك الحرية الوطنية دون الحرية السياسية أو الفردية العراق في عهد صدام حسين وكوريا الشمالية هي أمثلة. في الواقع ، هذه الحرية الوطنية ، هذه الرغبة في الاستقلال ، هي أبسط حريات الإنسان. لقد كان في كثير من الأحيان مبررًا لبعض أفظع أنظمة الاستبداد في التاريخ: تتمتع ألمانيا النازية بالحرية الوطنية ولكنها حرمت الحرية الفردية والسياسية باسم هذه الحرية الوطنية.

من الممكن تمامًا التمتع بالحرية السياسية والوطنية ولكن ليس الحرية الفردية. كانت سبارتا القديمة تتمتع بحرية وطنية وسياسية ، لكن لم تكن أي من الحريات الفردية التي نتوقعها اليوم.

تمثل الإمبراطورية الرومانية قرنين من الزمان جلبا السلام والازدهار للعالم من خلال القضاء على الحرية الوطنية والسياسية ، ولكن ازدهرت فيه الحرية الفردية كما لم يحدث من قبل.

من إعلان الاستقلال إلى الحرب العالمية الأولى ، يقدم تاريخ بلدنا مثالًا مثيرًا للفصل بين هذه المُثُل الثلاثة للحرية. بعد 1776 ، كان للولايات المتحدة الحرية الوطنية. يتمتع الذكور البيض البالغون أيضًا بالحرية السياسية والفردية. تتمتع النساء البيض بدرجة كبيرة من الحرية الفردية ولكن لم يكن لديهن حرية سياسية حتى عام 1920 والتصديق على التعديل التاسع عشر. حتى ما بعد الحرب الأهلية ، لم يكن الأمريكيون من أصل أفريقي يمتلكون الحرية السياسية ولا الحرية الفردية. في عام 1857 ، قضت المحكمة العليا رسميًا بأن الأمريكيين من أصل أفريقي لا يتمتعون بالحق في الحرية الفردية أو السياسية. قاتل جنود الكونفدرالية ببسالة من أجل حريتهم السياسية والفردية والوطنية بينما دافعوا عن حقهم في إنكار الحرية الفردية والسياسية لنسبة كبيرة من سكانهم.

وهكذا ، من الواضح ، عبر التاريخ ، أن هذه المكونات الثلاثة للحرية لم تكن شاملة بشكل متبادل.

لو تعلمنا هذا الدرس من التاريخ ، لربما تجنب الأمريكيون الأخطاء الفادحة في سياستنا الخارجية الأخيرة في الشرق الأوسط.

يثبت التاريخ أن أحد أبسط المشاعر الإنسانية هو الرغبة في الحرية الوطنية. قد تكره حكومتك ، ولكن إذا قام شخص ما بغزوك ، فقد تقاتل جيدًا دفاعًا عن بلدك. تعلم نابليون هذا في إسبانيا. كان يجب أن يعلمنا التاريخ أن نشكك في الادعاء بأننا سنرحب بنا كمحررين في العراق.

الدرس الثاني من التاريخ الذي كان يجب أن نفكر فيه هو أن الحرية ليست قيمة عالمية. نهضت الحضارات العظيمة وسقطت دون أي مفهوم واضح للحرية. مصر - الحضارة التي بنت الأهرامات ، التي خلقت علم الفلك والطب ، لم يكن لديها حتى كلمة للحرية. كل شيء كان تحت سلطة الفرعون الذي كان إله الأرض. بلاد ما بين النهرين القديمة كانت لها كلمة للحرية ، لكن تلك الكلمة كانت لها دلالة على الحريات. لقد كان شيئًا أعطاه لك الملك القوي ، مثل الإعفاء من الضرائب ، ويمكنه أيضًا أن يأخذك منك بشكل متقلب.

في الواقع ، يمكن القول إن الشرق الأوسط ، منذ زمن الأهرامات وحتى اليوم ، لم يكن لديه مفهوم حقيقي للحرية.

لم تطور روسيا أبدًا أفكارًا واضحة عن الحرية السياسية والفردية منذ عهد روريك ، أول زعيم لفايكنج لروسيا في القرن التاسع ، وصولًا إلى فلاديمير بوتين. وبالتالي لا ينبغي أن نتفاجأ عندما أدت الثورة الروسية ليس إلى الحرية بل إلى ستالين وإلى أحد أكثر الاستبداد دموية في التاريخ.

الصين ليس لديها تقليد للحرية السياسية أو الفردية. تعاليم كونفوشيوس النبيلة تدور حول النظام وليس الحرية.

في الواقع ، كانت بداية الحضارات في الشرق الأوسط حوالي 3000 قبل الميلاد وفي الصين حوالي 1700 قبل الميلاد تمثل خيار الأمن على الحرية. بدأت الحضارة بقرار التخلي عن أي حرية من أجل الحصول على أمن اقتصاد منظم جيدًا تحت حكم الملك. لقد اختار الناس مرارًا وتكرارًا عبر التاريخ الفوائد المتصورة للأمن على المسؤوليات الهائلة للحرية.

وهكذا يعلمنا التاريخ أن الحرية ليست قيمة عالمية. لقد عرف مؤسسونا دروس التاريخ وعملوا بناءً عليها. المؤسسون ، على عكسنا ، فكروا تاريخيًا. استخدموا دروس الماضي لاتخاذ قرارات في الحاضر والتخطيط للمستقبل. لقد فهموا أن الاستبداد والرغبة في السلطة ، وليس الحرية ، هي القوة الدافعة الكبرى للفعل البشري والتاريخ. لكن المؤسسين اعتقدوا أيضًا أن الولايات المتحدة يمكن أن ترسم مسارًا فريدًا في التاريخ

بلدنا لديه إرث فريد من الحرية. هذا سبب للأمل وتحذير على حد سواء بشأن ما إذا كان يمكن زرع مُثُل الحرية الخاصة بنا في بقية العالم. لقد حققنا في الولايات المتحدة توازنًا فريدًا بين الحرية القومية والسياسية والفردية.

لم يتم إخضاعنا أبدًا ، ولا يمكننا ببساطة تخيل ما سيكون عليه الأمر تحت حكم أجنبي. تجربتنا مختلفة تمامًا عن تجربة فرنسا ، على سبيل المثال ، أو تجربة ألمانيا.

نحن نأخذ الحرية السياسية كأمر مسلم به. لدينا انتخابات دورية مهما كانت الظروف. في عام 1864 ، في خضم أكبر حرب في تاريخنا ، أجرينا انتخابات. تساءل الأوروبيون بعد الحادي عشر من سبتمبر ، ماذا سيحدث لأمريكا ، مضينا قدما في انتخابات أخرى. إنه أمر جيد بطريقة ما ، فنحن آمنون للغاية في هذه الحرية التي نأخذها كأمر مسلم به. مع ذلك يأتي حبنا العميق للدستور. بالطبع ، قد لا يعرف الأمريكيون ما هو وارد في الدستور ، لكنهم يعرفون أنه أمر جيد ويستاءون من أي جهد للعبث به.

بالنسبة للحرية الفردية ، أين يمكن للمرء أن يحصل على الكثير منها ، بما في ذلك الحرية الأساسية لخلق حياة أفضل لك ولأطفالك؟ يطالب الناس بالدخول إلى أمريكا ، لأن الحرية الفردية تفتح عالماً جديداً بالكامل.

إذن كيف توصلنا إلى هذا الإرث الفريد من الحرية؟ مرة أخرى ، التاريخ هو مرشدنا. إن إرثنا الأمريكي من الحرية هو نتاج التقاء فريد لخمسة تيارات تاريخية.

أولاً ، هناك إرث العهد القديم ، فكرة أننا أمة اختارها الله لنحمل تابوت الحريات للعالم. لقد آمن مؤسسونا بذلك بعمق. آمن بها أبراهام لينكولن بعمق. صدق فرانكلين روزفلت ذلك.

التيار الثاني يأتي من اليونان الكلاسيكية وروما. إرث اليونان وروما هو الإرث الأساسي للحكم الذاتي ، موافقة المحكومين. تم اختيار ملوك بابل من قبل الله ، واختار الله شاول. كان الفرعون هو الله في الأرض. لكن في اليونان وروما ، قال الرجال "نحن أحرار في حكم أنفسنا بموجب القوانين التي نمنحها لأنفسنا".

ثالثًا ، أخذت المسيحية فكرة القانون الطبيعي من اليونان وروما وحولتها إلى الاعتقاد بأن جميع الناس خلقوا متساوين ومنحهم خالقهم حقوقًا معينة غير قابلة للتصرف ، من بينها الحياة والحرية والسعي وراء السعادة. الحرية التي كانت لليونانيين والرومان مقتصرة على مواطني أثينا أو روما أصبحت الآن إعلانًا عالميًا في ظل المسيحية.

رابعًا ، أعطتنا إنجلترا فكرة أن الحكومة تخضع للقانون ، بغض النظر عن مدى قوة تلك الحكومة. في جلسات الاستماع في ووترغيت ، اقتبس السناتور هيرمان تالمادج (ديمقراطي عن ولاية جورجيا) القول القديم إن "الرياح والأمطار قد تدخل كوخ رجل إنجليزي فقير ، لكن الملك بكل جلالته قد لا يدخل". يحكم القانون الملك نفسه والكونغرس وأعضاء مجلس الشيوخ والرئيس. كما قال هاري ترومان ، في كل مرة يصبح فيها الرئيس الأمريكي أكبر من أن يتسع له ، فإن الناس يعيدونه إلى مكانه.

خامساً ، هناك مساهمة التخوم. منذ البداية ، كانت أمريكا على وشك التخوم. هذا هو ما قاد الرجال والنساء إلى جيمستاون وبليموث. كانت الحدود هي الأرض الشاسعة التي يبدو أنها لا نهاية لها والتي تمتد أمامنا. كانت الحدود تعني تكافؤ الفرص. حتى أفضل المثل العليا لليونان أو روما أو إنجلترا لا يمكن أن تزدهر أبدًا ، لأنها كانت دائمًا ضيقة. ولكن هنا كانت هناك أرض والقدرة على البدء من جديد. كان هذا الأمر أكثر أهمية من كل الأحقاد القديمة والاحتكاكات الطبقية التي كانت موجودة في ظل العالم القديم. لا يمكننا أن نفهم لماذا يتحدث البوسنيون والصرب والكروات نفس اللغة ولكنهم يقتلون بعضهم البعض. تتفاقم حقدهم منذ قرون ، لكنهم هنا يموتون. لقد كانت هذه الهبة الفريدة من نوعها للحدود.

إن وجود هذه العناصر في الأمم والحضارات الأخرى يؤكد فقط على الطابع الفريد للتجربة الأمريكية في الحرية. روسيا لديها تقليد اليونان وروما والمسيحية وتقليد العهد القديم ولها حدود. لكنها تفتقر إلى هذا الشعور الإنجليزي بالحكومة بموجب القانون. لذا فإن الحدود في روسيا تصبح موطن الجولاج. أمريكا اللاتينية لديها تقليد المسيحية والعهد القديم واليونان وروما والحدود. لكن إسبانيا تفتقر إلى المفهوم الإنجليزي القوي بأن الحكومة تخضع للقانون. وهكذا ، فإن أمريكا اللاتينية ، على الرغم من سكانها الكادحين والأذكياء ومواردها الطبيعية ، لم تطور أبدًا أساسًا مستقرًا للحرية السياسية والفردية.

لقد تبلور تراثنا من الحرية في الحروب والصعوبات وكذلك في الرخاء. تم إعلان استقلالنا الوطني في إعلان الاستقلال. أذكر أمة أخرى في التاريخ تقوم على المبادئ. سيقول الإيطالي أو الألماني أنك إيطالي أو ألماني لأنك تتحدث الإيطالية أو الألمانية. تقليديا ، لقد ولدت انجليزيا كنت مصادفة جغرافية. لكن في أمريكا قلنا منذ البداية أنه يمكن للجميع القدوم إلى هنا من أي مكان يرغبون فيه. يمكنهم التحدث بأي لغة هي لغتهم الأم وممارسة أي دين يريدون. يصبحون أمريكيين من خلال تبني مبادئنا.

المبادئ المعلنة في عام 1776 هي أنبل المبادئ جميعًا: نحن نعتبر هذه الحقائق بديهية ، وأن جميع الناس خلقوا متساوين ومنحهم خالقهم حقًا غير قابل للتصرف في الحياة والحرية والسعي وراء السعادة.

إن إعلان هذه المُثُل في إعلان الاستقلال يقوم على الإيمان بالحق المطلق والخطأ المطلق. يمكنك إنكار ذلك اليوم. يبدو أن لدينا مجتمعًا يؤمن بأنه لا يوجد شيء اسمه الحقيقة. الأخلاق كلها مسألة ظروف. لكن المؤسسين آمنوا بالحقائق الأبدية الصالحة في كل مكان وزمان. واعتقدوا أن الحكومات تتأسس بين الرجال لتحقيق تلك الأهداف. هذا هو الغرض من الحكومة. وإذا لم تحقق الحكومة هذه الأهداف ، فليس لك الحق فقط بل من واجبك الإطاحة بها.

الحقائق المطلقة لإعلان الاستقلال تقوم على الإيمان بالله. يظهر الله أربع مرات في إعلان الاستقلال: "إله الطبيعة" ، "الخالق" ، "القاضي الأعلى للعالم" ، "العناية الإلهية".

وهكذا فإن حريتنا الوطنية تقوم على الحق المطلق وعلى الإيمان بالله.

بما أن إعلان الاستقلال هو ميثاق حريتنا الوطنية ، فإن الدستور هو ميثاقنا للحرية السياسية.

عندما تم وضع هذا الدستور في فيلادلفيا ، كنا ثلاث عشرة جمهورية متزعزعة على طول الساحل الشرقي. إذا أراد بنجامين فرانكلين أو جورج واشنطن الذهاب إلى مكان ما ، فقد ذهبوا بنفس الطريقة التي فعلها شيشرون أو قيصر: ساروا أو ركبوا أو أبحروا. إذا أرادوا التواصل ، فإنهم فعلوا ذلك بنفس الطريقة التي فعلها قيصر أو شيشرون. تلقى جورج واشنطن رعاية طبية أدنى مما حصل عليه المصارع الروماني في القرن الأول الميلادي. ومع ذلك ، يمنحنا هذا الدستور الحرية في ظل القانون والازدهار في عالم من التكنولوجيا لم يكن بإمكان بنجامين فرانكلين حتى تخيله وعندما نكون قوة عظمى في العالم. يجب ألا نأخذ هذا الإنجاز الاستثنائي أبدًا كأمر مسلم به.

لن يصادق الشعب الأمريكي بحكمته على هذا الدستور دون الوعد بشرعة الحقوق. يبدو لنا اليوم غير عادي أن الكونجرس الأول أوفى بوعده وفي وقت قصير وضع وأصدر وثيقة الحقوق ، التي لا تزال تضمن هذه الحريات الأساسية للحرية الفردية.

لكن كان لا يزال هناك عبودية مكتوبة في الدستور. لم يرد ذكر الله مرة واحدة في الدستور ، لكن العبودية أصبحت شريعة البلاد. لإزالة خطأ العبودية ، خاضنا الحرب الأكثر دموية في تاريخنا ، والتي مات فيها 623026 أمريكيًا. لقد أنتج رجالًا يتمتعون بشرف كبير ونزاهة من كلا الجانبين. تم حلها أخيرًا في جيتيسبيرغ.

عندما ذهب أبراهام لنكولن إلى جيتيسبيرغ لإعادة تحديد مهمتنا ، بدأ بإعلان الاستقلال. "أربع درجات وقبل سبع سنوات أنجب آباؤنا أمة جديدة في هذه القارة ، نشأت في الحرية ومكرسة للاقتراح القائل بأن جميع الرجال خلقوا متساوين." لقد كان فريدًا لأنه كان مكرسًا للاقتراح القائل بأن جميع الرجال خلقوا متساوين. في إحدى الجمل ، أخبر الأمريكيين عن سبب خوضهم الحرب ، ليروا ما إذا كانت أي دولة تم تصورها وتفانيها يمكن أن تدوم طويلاً. في كل الخطابات التي كانت لدينا عن فيتنام وكل ما سمعناه عن العراق ، لم يتم إخبارنا بهذه البساطة عن سبب خوضنا الحرب.

ثم ذهب لينكولن ليقول إن هذه الحرب الأهلية كانت بمثابة تحدٍ فرضه الله على هذه الأمة. كلما تصارع لينكولن لمعرفة سبب اندلاع هذه الحرب الرهيبة ، أصبح أكثر اقتناعًا بأن الله قد أرسله لمعاقبتنا على الخطأ الأساسي المتمثل في العبودية. أخبر الأمريكيين أنه يجب علينا أن نقرر أن هؤلاء القتلى لن يموتوا عبثًا وأن هذه الأمة تحت حكم الله يجب أن يكون لها ولادة جديدة من الحرية. وأن حكومة الشعب والشعب والشعب لن تهلك من الأرض.

لذلك تم حل هذه الحرب التي كلفت العديد من الأرواح بطريقة لم تكن لتقوم بها أي دولة أخرى. تعهد الكونفدراليون بكلماتهم بعدم حمل السلاح والعودة إلى ديارهم. بدأت المصالحة. أعتقد أن هذا أيضًا فريد من نوعه في التاريخ.

مع الحرب الأهلية ، نشهد نمو الديمقراطية ، والتحرك نحو توسيع نطاق الامتياز ليشمل النساء البالغات من العمر 18 عامًا. أصبحوا جميعًا جزءًا من هذه الحرية السياسية.

استمرت هذه الأمة في مسار فريد من الحرية. في الحرب العالمية الثانية قاتلنا وانتصرنا في الحرب باسم الحرية الديمقراطية. كان بإمكاننا الانسحاب بالطريقة التي فعلناها بعد الحرب العالمية الأولى. لكننا أدركنا أن الانعزالية كانت خطأ. لذا فقد تحملنا عبء الحرب الباردة.

الآن تم استدعاؤنا مرة أخرى ، والسؤال هو ، هل سنجد القيادة لتخبرنا عن سبب وجود هذا التحدي الكبير؟ هل سنجد الإرادة لحل هذا الصراع؟ هل سنجد التفاهم فيما بيننا لرؤية المهمة العظيمة التي ، كما قال لينكولن ، لا تزال أمامنا؟

أنا أتحدث إليكم ليس فقط عن إرث أمريكا ، ولكن عن القدر. أعتقد أنه لا يوجد شخص في التاريخ كان أكثر سخاءً وكرمًا وشجاعة ومستعدًا للتسامح والنسيان ومستعدًا لمساعدة العالم أكثر من الأمريكيين. لذلك بعد الحرب العالمية الثانية ، رفعنا مستوى ألمانيا واليابان. يظل هذا أكبر انتصار لسياستنا الخارجية. أخذنا هاتين الدولتين اللتين لم يكن لهما تقليد طويل من الحرية وجعلناهما ديمقراطيتين قابلتين للحياة ومزدهرة.

اليوم ، بسبب الولايات المتحدة ، يعيش المزيد من الناس في جميع أنحاء العالم في حرية أكثر من أي وقت في التاريخ. إذا كنا على استعداد لقبول التحدي ، فقد يكون مصيرنا تغيير مسار التاريخ وترسيخ الحرية كقيمة عالمية.


مرافق غير كافية ، سوء المعاملة

المقدم ألكسندر تي أوغوستا ، طبيب وأعلى جندي أسود رتبة في كلية الطب في الحرب الأهلية هوارد.

كان معسكر وليام بن بالقرب من فيلادلفيا ، بنسلفانيا ، ومعسكر كيسي بالقرب من الإسكندرية ، فيرجينيا ، ومعسكر بيرني في بالتيمور ماريلاند ، من بين العديد من الولايات المتحدة الأمريكية. إنشاء مراكز التجنيد والتدريب للمجندين الجدد المتحمسين. بمجرد التجنيد ، تلقى الجنود السود استعدادًا أساسيًا ، وأحيانًا غير كافٍ للخدمة الميدانية. الأسلحة النارية والمعدات الرديئة كانت ظروف المخيمات السيئة ومرافق المستشفيات ، ونقص الأطباء أمرًا شائعًا. خدم ثمانية جراحين سود فقط في جيش الاتحاد ، أحدهم كان المقدم ألكسندر تي أوغستا ، وهو طبيب تدرب في كندا. بعد الحرب ، استقر الدكتور أوغوستا في واشنطن العاصمة وعمل في كلية الطب بجامعة هوارد. قدم القساوسة السود ، 14 إجمالاً ، الإرشاد الروحي والتعليم التربوي للجنود السود.

اعتداءات عامة عشوائية على الرجال الملونين ، والعنف تجاه السود في المدن الشمالية ، وسوء المعاملة من قبل الرفاق البيض والعدو أصابت القوات السوداء. حقيقة أن الجنود السود حصلوا على رواتب أقل كانت قضية هجومية بشكل خاص ، كان المجندون السود والضباط يتلقون 7 دولارات فقط شهريًا بينما كان الجنود البيض يكسبون 13 دولارًا. بسبب تدخل واحتجاجات فريدريك دوغلاس ، حاكم ولاية ماساتشوستس والضباط القادة مثل الكولونيل هيجينسون والعقيد روبرت جولد شو ، تم تعديل قضية عدم المساواة في الأجور بحلول منتصف عام 1864. على الرغم من المظالم ، أظهرت القوات الملونة عزمها وشجاعتها في عدد من الاشتباكات في العامين الأخيرين من الحرب.


أفواج D-Day البريطانية

كان نظام الفوج راسخًا بعمق في جيوش الحرب العالمية الثانية البريطانية ، حيث تتبع بعض الوحدات نسبها إلى ما يقرب من ثلاثمائة عام. على سبيل المثال ، تم إنشاء حدود King’s Own Scottish Borders في الفرقة الثالثة في عام 1689. ومع ذلك ، نظرًا لتباين الخدمة في الخارج والحاجة الحتمية للاختلاط والتوافق مع عمليات محددة ، قاتل عدد قليل من الأفواج البريطانية على هذا النحو. ومما زاد الوضع تعقيدًا حقيقة أن العديد من الأفواج تمتلك كتيبة واحدة أو كتيبتين فقط. وبالتالي ، كان اللواء البريطاني عادة ما يتمتع بقوة فوج ، مع كتائب غير مرتبطة تخدم معًا. في عام 1940 ، تألف لواء مشاة بريطاني كامل القوة من خمسة وسبعين ضابطا و 2400 رجل.

هبطت الأفواج البريطانية والكندية التالية على شواطئ Gold و Sword و Juno:

الفرقة الثالثة: اللواء الثامن (الكتيبة الأولى ، الكتيبة سوفولك الكتيبة الأولى ، كتيبة جنوب لانكشاير الكتيبة الثانية ، فوج شرق يوركشاير) اللواء التاسع (الكتيبة الأولى ، الكتيبة الاسكتلندية الخاصة بالملك ، الكتيبة الثانية ، كتيبة لينكولنشاير الكتيبة الثانية ، بنادق ألستر الملكية) اللواء 185 (الكتيبة الأولى ، الكتيبة الملكية) نورفولك كتيبة الكتيبة الثانية ، فوج وارويكشاير الملكي الكتيبة الثانية ، مشاة كينغز شروبشاير الخفيفة).

الفرقة الخمسون: اللواء التاسع والستون (الكتيبة الخامسة ، الكتيبة السادسة والكتيبة السابعة لشرق يوركشاير ، جرين هواردز) اللواء 151 (الكتيبة السادسة والثامنة والتاسعة ، مشاة دورهام الخفيفة) اللواء 231 (الكتيبة الأولى ، الكتيبة الأولى ، كتيبة دورستشاير ، كتيبة هامبشاير الثانية ، الكتيبة الثانية ، فوج ديفونشاير).

الفرقة الكندية الثالثة: اللواء السابع (بنادق وينيبيغ الملكية ، فوج بندقية ريجينا ، الكتيبة الأولى فوج اسكتلندي كندي) اللواء الثامن (بنادق كوينز الخاصة بكندا نورث شور ، نيو برونزويك ، فوج Le Regiment de la Chaudière) اللواء التاسع (مشاة المرتفعات الخفيفة شمال نوفا سكوشا هايلاندرز ستورمونت ، Dundas و Glengarry Highlanders).

الفرقة السادسة المحمولة جوا: لواء المظلات الثالث (الكتيبتان الثامنة والتاسعة ، فوج المظلات الأول كتيبة المظلات الكندية) لواء المظلات الخامس (كتيبة المشاة الخفيفة السابعة ، كتيبة يوركشاير الثانية عشرة ، كتيبة لانكشاير الثالثة عشر) لواء الهبوط الجوي السادس (الكتيبة الثانية عشرة ، كتيبة ديفونشاير للأطفال ، الكتيبة الخفيفة الثانية الكتيبة الأولى ، بنادق ألستر الملكية).


NAACP: قرن في الكفاح من أجل الحرية عصر الحقوق المدنية

معركة NAACP الطويلة ضد بحكم القانون بلغ الفصل ذروته في معلم المحكمة العليا براون ضد مجلس التعليم القرار الذي قلب مبدأ "منفصل لكن متساوٍ". أثار رفض روزا باركس ، سكرتيرة فرع NAACP السابقة ، التنازل عن مقعدها لرجل أبيض ، مقاطعة حافلات مونتغمري وحركة الحقوق المدنية الحديثة. ردا على بنى بموجب القرار ، أطلقت الولايات الجنوبية مجموعة متنوعة من التكتيكات للتهرب من إلغاء الفصل العنصري في المدارس ، في حين ردت NAACP بقوة في المحاكم لإنفاذها. مقاومة بنى بلغت ذروتها في 1957-1958 خلال الأزمة في ليتل روك أركنساس الثانوية المركزية. استهدفت جماعة كو كلوكس كلان وغيرها من الجماعات المتطرفة البيضاء مسؤولي NAACP بالاغتيال وحاولوا منع NAACP من العمل في الجنوب. ومع ذلك ، نمت عضوية NAACP ، لا سيما في الجنوب. نظمت فصول مجلس شباب NAACP اعتصامًا في عدادات الغداء احتجاجًا على الفصل العنصري. كان لـ NAACP دورًا أساسيًا في تنظيم مسيرة عام 1963 في واشنطن ، وهي أكبر احتجاج جماهيري من أجل الحقوق المدنية. في العام التالي ، انضمت NAACP إلى مجلس المنظمات الفيدرالية لإطلاق Mississippi Freedom Summer ، وهو مشروع ضخم جمع مئات المتطوعين للمشاركة في تسجيل الناخبين وتثقيفهم. قاد مؤتمر القيادة حول الحقوق المدنية بقيادة NAACP ، وهو تحالف من منظمات الحقوق المدنية ، حملة الفوز بإقرار تشريعات الحقوق المدنية الرئيسية في تلك الحقبة: قانون الحقوق المدنية لعام 1957 ، قانون الحقوق المدنية لعام 1964 ، قانون حقوق التصويت لـ 1965 وقانون الإسكان العادل لعام 1968.

كلارنس إم ميتشل الابن ، "السناتور الأمريكي رقم 101".

التحق كلارنس ميتشل (1911–1984) ، وهو من مواليد بالتيمور ، بجامعة لينكولن وكلية الحقوق بجامعة ماريلاند. بدأ حياته المهنية كمراسل.خلال الحرب العالمية الثانية خدم في لجنة القوى العاملة في الحرب ولجنة ممارسات التوظيف العادلة. في عام 1946 ، انضم ميتشل إلى NAACP كأول سكرتير للعمل. شغل منصب مدير مكتب NAACP بواشنطن ، وكبير جماعات الضغط في NAACP ، والرئيس التشريعي لمؤتمر القيادة حول الحقوق المدنية من عام 1950 إلى عام 1978. شن ميتشل حملة لا تكل في مبنى الكابيتول هيل لتأمين مرور سلسلة شاملة من الحقوق المدنية القوانين: قانون الحقوق المدنية لعام 1957 ، وقانون الحقوق المدنية لعام 1960 ، وقانون الحقوق المدنية لعام 1964 ، وقانون حقوق التصويت لعام 1965 ، وقانون الإسكان العادل لعام 1968. إن تصميمه الذي لا يقهر أكسبه وسام "السناتور الأمريكي رقم 101".

كلارنس إم ميتشل جونيور ، مدير NAACP Washington Bureau ، 28 فبراير 1957. صورة فوتوغرافية. مجموعة NAACP ، قسم المطبوعات والصور ، مكتبة الكونغرس (100.00.00) بإذن من NAACP
[المعرّف الرقمي # ppmsca.23839]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj0

هربرت هيل ، سلطة العرق والعمل

ولد هربرت هيل في بروكلين (1924-2004) ودرس في جامعة نيويورك والمدرسة الجديدة للبحوث الاجتماعية. عمل بعد ذلك كمنظم لـ United Steelworkers قبل أن ينضم إلى موظفي NAACP في عام 1948. تم تعيينه سكرتيرًا للعمل في عام 1951. وبهذه الصفة ، رفع مئات الدعاوى القضائية ضد النقابات العمالية والصناعات التي رفضت الاندماج أو ممارسات التوظيف العادلة. كما استخدم خطوط الاعتصام والمظاهرات الجماهيرية كأسلحة. معترف به كسلطة رئيسية في مجال العرق والعمل ، أدلى هيل بشهادته مرارًا في الكابيتول هيل وعمل كمستشار للأمم المتحدة ودولة إسرائيل. غادر NAACP في عام 1977 لقبول الأستاذية المشتركة في الدراسات الأفرو-أمريكية والعلاقات الصناعية في جامعة ويسكونسن ، والتي تقاعد منها في عام 1997.

هربرت هيل ، بين 1950 و 1960. تصوير. مجموعة NAACP ، قسم المطبوعات والصور ، مكتبة الكونغرس (101.00.00) بإذن من NAACP
[المعرّف الرقمي # cph.3c26947]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj1

هاري تايسون مور ، قائد فلوريدا

بدأ هاري تي مور (1905-1951) حياته المهنية كمدرس في مقاطعة بريفارد بولاية فلوريدا ، حيث أسس NAACP المحلي. وبدعم من NAACP ، رفع دعوى قضائية بشأن معادلة الأجور في عام 1937. وأصبح رئيسًا لفروع NAACP على مستوى الولاية في عام 1941 ، وفي عام 1945 شكل اتحاد الناخبين التقدميين في فلوريدا ، والذي سجل أكثر من 100000 ناخب أسود. عندما كلفت هذه الأنشطة مور وظيفته في عام 1946 ، عينته NAACP كمدير تنفيذي لفلوريدا. في عام 1951 ، ساعد مور في الفوز باستئناف لمراهقين سوداوين أدينا باغتصاب امرأة بيضاء في جروفلاند. عندما أطلق مأمور أبيض النار على المتهمين في طريقه إلى محاكمة جديدة ، دعا إلى توجيه الاتهام إليه. في ليلة عيد الميلاد عام 1951 ، قُتل مور وزوجته ، هارييت ، بقنبلة وضعت تحت منزلهما من قبل كو كلوكس كلان.

هاري تايسون مور ، كاليفورنيا. 1950. تصوير. مجموعة NAACP ، قسم المطبوعات والصور ، مكتبة الكونغرس (102.00.00) بإذن من NAACP
[المعرّف الرقمي # cph.3c28702]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj2

حملة "الكفاح من أجل الحرية"

في عام 1953 ، بدأت NAACP حملة "الكفاح من أجل الحرية" بهدف إلغاء الفصل والتمييز بحلول عام 1963 ، الذكرى المئوية لإعلان تحرير العبيد لأبراهام لنكولن. تعهد NAACP بجمع مليون دولار سنويًا حتى عام 1963 لتمويل الحملة. يشير المفهوم إلى "نداء" يوم لينكولن الذي بدأ NAACP. أكدت NAACP هذا الارتباط مع أبراهام لنكولن طوال تاريخها من خلال الاحتفالات السنوية بيوم لنكولن والأحداث ذات الصلة والبرامج التي تستحضر أفكار لينكولن الأساسية عن الحرية والأخوة البشرية. اعتمدت NAACP شعار "الكفاح من أجل الحرية".

محضر اجتماع اللجنة لتنفيذ قرار المؤتمر السنوي حول صندوق القتال من أجل الحرية ، 8 أكتوبر ، 1953. نسخة مطبوعة. الصفحة 2 - الصفحة 3 - الصفحة 4 - الصفحة 5 - الصفحة 6. سجلات NAACP ، قسم المخطوطات ، مكتبة الكونغرس (103.00.00) بإذن من NAACP
المعرف الرقمي # na0103p1

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj3

NAACP Fundraiser ، مارغريت بيلافونتي

التقت مارغريت بيرد بالفنان هاري بيلافونتي في عام 1944 عندما كانت طالبة في معهد هامبتون وكان متمركزًا في قاعدة بحرية في نورفولك بولاية فيرجينيا. تزوجا عام 1948 ولديهما ابنتان. خلال الخمسينيات من القرن الماضي ، عملت بيلافونتي كمحررة نسائية في نيويورك أخبار أمسترداممدير تربوي في تدريب الطفولة المبكرة ومعلق إذاعي. من عام 1958 إلى عام 1960 ، شاركت في رئاسة حملة صندوق القتال من أجل الحرية التابع لـ NAACP مع ديوك إلينجتون وجاكي روبنسون. لتحقيق هدف جمع التبرعات السنوي الذي تبلغ قيمته مليون دولار ، سافرت إلى جميع أنحاء البلاد لتقديم عرض الأزياء الخاص بها ، "أزياء من أجل الحرية". في سبتمبر 1960 انضمت إلى موظفي NAACP كمديرة مشاريع خاصة.

مارغريت بيلافونتي وصبي صغير يحمل بالونات صندوق الحرية التابع لـ NAACP ، بين عامي 1950 و 1960. تصوير. مجموعة NAACP ، قسم المطبوعات والصور ، مكتبة الكونغرس (118.00.00) بإذن من NAACP
[المعرّف الرقمي # ppmsca.23841]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj4

روبرت ل. كارتر ، خبير قانوني

عين ثورغود مارشال روبرت ل.كارتر (مواليد 1917) كمساعد قانوني في صندوق إنك في عام 1944 وترقيته إلى مستشار مساعد في عام 1945. تخرج كارتر من جامعة لينكولن وكلية هوارد للحقوق ، وحصل على درجة الماجستير في القانون من جامعة كولومبيا. ساعد في إعداد موجزات في ماكلورين و عرق القضايا ، وجادل ماكلورين في أوكلاهوما وأمام المحكمة العليا. أصبح كارتر فيما بعد المساعد الرئيسي لمارشال في براون ضد مجلس التعليم قضية. وأوصى باستخدام أبحاث العلوم الاجتماعية لإثبات الآثار السلبية للفصل العنصري ، والذي أصبح عاملاً حاسماً في بنى قرار. كما كتب موجزًا ​​عن بنى القضية وسلمت المرافعة أمام المحكمة العليا. شغل منصب المستشار العام لـ NAACP من 1956 إلى 1968. في عام 1972 ، عين الرئيس نيكسون كارتر في المحكمة الجزئية الأمريكية للمنطقة الجنوبية من نيويورك ، حيث لا يزال يترأسها كقاض.

روبرت ل. كارتر ، بين عامي 1940 و 1955. تصوير. مجموعة NAACP ، قسم المطبوعات والصور ، مكتبة الكونغرس (105.00.00) بإذن من NAACP
[المعرّف الرقمي # cph.3c26948]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj5

نسخة إيرل وارين للقراءة من بنى رأي

نسخة قراءة رئيس المحكمة العليا إيرل وارين من بنى هو مشروح في يده. أعلن وارن عن رأيه في أسماء كل عدالة ، وهو حدث غير مسبوق. وزادت الدراما بالتنبؤ السائد بأن المحكمة منقسمة بشأن هذه القضية. ذكّر وارن نفسه للتأكيد على إجماع القرار بتدوين هامشي ، "بالإجماع" ، والذي ابتعد عن نسخة القراءة المطبوعة ليعلن ، "لذلك ، نحن نتمسك بالإجماع. . . . " في مذكراته ، استذكر وارين اللحظة بدفء حقيقي: "عندما تم نطق كلمة" بالإجماع "، اجتاحت موجة من المشاعر الغرفة بدون كلمات أو حركة مقصودة ، ومع ذلك فهي مظهر عاطفي مميز يتحدى الوصف".
لم يتم دمج عبارة "بالإجماع" في النسخة المنشورة من الرأي ، وبالتالي فهي موجودة فقط في هذه المخطوطة.

نسخة قراءة إيرل وارين من براون ضد مجلس الإدارة الرأي ، 17 مايو ، 1954. وثيقة مطبوعة مع التعليقات التوضيحية للتوقيع. أوراق إيرل وارين ، قسم المخطوطات ، مكتبة الكونغرس (106.00.00)
المعرف الرقمي # na0106

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj6

محامو براون ضد مجلس التعليم

المحكمة العليا مجمعة براون ضد مجلس التعليم مع أربع قضايا ذات صلة ومن المقرر عقد جلسة استماع في 9 ديسمبر 1952. وعقدت جلسة استماع في 7 ديسمبر 1953 وصدر القرار في 17 مايو 1954. ثلاثة محامين ، ثورغود مارشال (المركز)، كبير مستشاري صندوق الدفاع القانوني التابع لـ NAACP والمحامي الرئيسي في قضية بريجز ، مع جورج إي سي هايز (اليسار) وجيمس إم نابريت (حق)، محامو قضية بولينج ، يقفون على درجات سلم المحكمة العليا وهم يهنئون بعضهم البعض بعد قرار المحكمة الذي أعلن عدم دستورية الفصل العنصري.

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj7

روي ويلكينز ، قائد NAACP الأطول خدمة

ولد روي ويلكينز (1901-1981) في سانت لويس ، وهو ابن وزير. أثناء التحاقه بجامعة مينيسوتا ، شغل منصب سكرتير NAACP المحلي. بعد التخرج بدأ العمل كمحرر لجريدة نداء مدينة كانساس، مجلة سوداء أسبوعية. جذبت التغطية الرئيسية التي قدمها ويلكنز لـ NAACP في المكالمة انتباه والتر وايت ، الذي عينه كمساعد سكرتير NAACP في عام 1931. من عام 1934 إلى عام 1949 ، عمل ويلكنز في نفس الوقت كمحرر لـ الأزمة. في عام 1950 أصبح مدير NAACP وشارك في تأسيس مؤتمر القيادة حول الحقوق المدنية. خلف والتر وايت في منصب السكرتير التنفيذي لـ NAACP في عام 1955. تحت قيادته ، حققت NAACP إلغاء الفصل العنصري في المدارس وتشريعات الحقوق المدنية الرئيسية ، ووصلت إلى ذروتها في عضويتها. تقاعد ويلكينز في عام 1977 كزعيم NAACP الأطول خدمة.

وارن ك. ليفلر. روي ويلكنز ، السكرتير التنفيذي لـ NAACP ، 5 أبريل 1963. صورة فوتوغرافية. مجموعة صور مجلة U.S. News & amp World Report ، قسم المطبوعات والصور ، مكتبة الكونغرس (100.01.00)
[المعرّف الرقمي # ppmsc.01273]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj8

إعدام إيميت حتى

في 20 أغسطس 1955 ، استقل إيميت تيل ، وهو صبي أسود يبلغ من العمر أربعة عشر عامًا من شيكاغو ، قطارًا متجهًا جنوبًا لزيارة عمه في مقاطعة Leflore ، ميسيسيبي ، بالقرب من بلدة Money. بسبب الصفير المزعوم لامرأة بيضاء في محل بقالة ، تم اختطافه وضربه بوحشية وقتل رميا بالرصاص. تم سحب جثته المشوهة ، مع مروحة محلج القطن تزن خمسة وسبعين رطلاً مربوطة إلى الرقبة ، من قاع نهر تالاتشي في 31 أغسطس. بدأ فرع مقاطعة بوليفار في ميسيسيبي التحقيق في جريمة القتل وأمن الشهود. أرسلت هيرلي تقاريرها إلى مكتب التحقيقات الفيدرالي و الأزمة. أصدرت NAACP هذا البيان الصحفي في اليوم التالي لعثور على جثة تيل.

بيان صحفي بخصوص إعدام إيميت تيل ، 1 سبتمبر 1955. نسخة مطبوعة. صفحة 2. سجلات NAACP ، قسم المخطوطات ، مكتبة الكونغرس (107.01.00) بإذن من NAACP
[المعرف الرقمي # na0107_01]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj9

العدالة لإيميت تيل فلاير

في 23 سبتمبر 1955 ، برأت هيئة محلفين بيضاء بالكامل روي براينت وج. ميلام ، الرجلان البيض المتهمان بقتل إيميت تيل دون محاكمة. وأثار الحكم احتجاجا دوليا. نظمت NAACP مظاهرات حاشدة في جميع أنحاء البلاد تحت رعاية الفروع المحلية مع مامي برادلي ، والدة إيميت تيل ، كمتحدث مميز. كانت السيدة برادلي برفقة روبي هيرلي في بعض الأحيان. كما عمل كل من Medgar Evers و Thurgood Marshall وعضو الكونجرس Charles Diggs (D-Michigan) ، المراقب في المحاكمة ، كمتحدثين. في أعقاب المحاكمة ، أدى تزايد الطلب العام على الحماية الفيدرالية للحقوق المدنية إلى إقرار قانون الحقوق المدنية لعام 1957.

اجتماع جماهيري للاحتجاج على إيميت حتى لينشينج والمحاكمة [في ميسيسيبي] 8:00 مساءً ، الجمعة 21 أكتوبر 1955 في المجتمع صباحًا. كنيسة. . . ، [1955]. فلاير. سجلات NAACP ، قسم المخطوطات ، مكتبة الكونغرس (107.02.00) بإذن من NAACP
[المعرف الرقمي # na0107_02]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj10

اعتقال روزا باركس

في 1 ديسمبر 1955 ، تم القبض على روزا باركس ، البالغة من العمر ثلاثة وأربعين عامًا ، بتهمة السلوك غير المنضبط في مونتغمري ، ألاباما ، لرفضها التخلي عن مقعدها في الحافلة لراكب أبيض. أدى اعتقالها وغرامة قدرها أربعة عشر دولارًا لانتهاكها قانون المدينة بركاب حافلات أمريكيين من أصل أفريقي وآخرين إلى مقاطعة حافلات مدينة مونتغومري. كما ساعد في إنشاء جمعية تحسين مونتغمري بقيادة مارتن لوثر كينج الابن ، وزير شاب غير معروف آنذاك من كنيسة دكستر أفينيو المعمدانية ، واستمرت المقاطعة لمدة عام واحد وجذبت انتباه حركة الحقوق المدنية والدكتور كينغ في جميع أنحاء العالم.

أخذ بصمات السيدة روزا باركس في مونتغمري ، ألاباما ، 1956. طبعة فضية من الجيلاتين. مجموعة New York World-Telegram and Sun ، قسم المطبوعات والصور ، مكتبة الكونغرس (109.00.00)
المعرف الرقمي # cph-3c09643

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj11

سجل اعتقال روزا باركس

كانت روزا باركس زعيمة في مقاطعة الحافلات في مونتغمري ، ألاباما ، مما أظهر أن الفصل العنصري سيكون محل خلاف في العديد من الأوساط الاجتماعية. قررت محكمة محلية فيدرالية أن الفصل في الحافلات العامة غير دستوري وخلصت إلى أنه "في بنى قضية، بليسي ضد فيرجسون تم نقضه ضمنيًا ، وإن لم يكن صريحًا. " أكدت المحكمة العليا حكم المحكمة المحلية دون رأي ، وهو إجراء شائع اتبعته في الفترة الانتقالية بين عامي 1954 و 1958.

سجل اعتقال روزا باركس ، ٥ ديسمبر ، ١٩٥٥. وثيقة مطبوعة. الصفحة 2. أوراق فرانك جونسون ، قسم المخطوطات ، مكتبة الكونغرس (108.00.00)
المعرف الرقمي # na0108p1

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj12

جهود لحظر NAACP

بعد بنى القرار ، بدأت عدة ولايات جنوبية دعاوى قضائية لحظر NAACP على مستوى الولاية كاستراتيجية للتهرب من إلغاء الفصل العنصري. في 1 يونيو 1956 ، رفع المدعي العام في ولاية ألاباما جون إم باترسون دعوى قضائية ضد NAACP لانتهاكه قانون الولاية الذي يطالب الشركات خارج الولاية بالتسجيل. أمر قاض في الولاية NAACP بتعليق العمليات وتقديم سجلات الفروع ، بما في ذلك قوائم العضوية ، أو تكبد غرامة قدرها 100000 دولار. في NAACP ضد ألاباما (1958) قضت المحكمة العليا بالإجماع بأن NAACP لها الحق ، من خلال حرية تكوين الجمعيات ، في عدم الكشف عن قوائم عضويتها. وأعيدت القضية إلى محكمة ألاباما ، التي رفضت محاكمتها بناءً على أسسها الموضوعية. بعد ثلاثة طعون إضافية إلى المحكمة العليا ، تمكنت NAACP أخيرًا من استئناف العمليات في ألاباما في عام 1964.

Leflore إلى Thurgood Marshall بشأن جهود المدعي العام لولاية ألاباما لحظر NAACP في ألاباما ، 4 يونيو 1956. خطاب مطبوع. سجلات NAACP ، قسم المخطوطات ، مكتبة الكونغرس (110.00.00) بإذن من NAACP
[المعرف الرقمي # na0110]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj13

روبي هيرلي ، مدير المنطقة الجنوبية الشرقية

ولدت روبي هيرلي (1909-1980) في واشنطن العاصمة ، حيث التحقت بكلية مينر للمعلمين وكلية روبرت إتش تيريل للحقوق. بدأت عملها في NAACP في عام 1939 من خلال تنظيم مجلس للشباب في واشنطن العاصمة في عام 1943 تم تعيينها سكرتيرة وطنية للشباب. خلال فترة عملها ، نما عدد وحدات الشباب من 86 إلى 280. في عام 1951 ، تم إرسال هيرلي إلى برمنغهام ، ألاباما ، لتنسيق حملات العضوية في أعماق الجنوب. ونتيجة لذلك ، قامت بتنظيم المكتب الإقليمي الجنوبي الشرقي ، لتصبح أول مديرة له. تحت قيادتها ، أصبحت المنطقة الجنوبية الشرقية أكبر منطقة في NAACP مع أكثر من 500 فرع. عندما حظر ألاباما NAACP في عام 1956 ، انتقل هيرلي إلى أتلانتا. هناك دافعت عن NAACP في النزاعات مع لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية ومؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية. تقاعدت من منصب المدير الإقليمي عام 1978.

روبي هيرلي ، سكرتيرة الشباب في NAACP ، بين عامي 1943 و 1950. صورة فوتوغرافية. مجموعة NAACP ، قسم المطبوعات والصور ، مكتبة الكونغرس (113.00.00) بإذن من NAACP
[المعرّف الرقمي # ppmsca.23840]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj14

قانون الحقوق المدنية لعام 1957

في عام 1957 ، حشد كلارنس ميتشل دعم الحزبين في الكونجرس لمشروع قانون الحقوق المدنية ، وهو الأول الذي تم تمريره منذ إعادة الإعمار. الجزء الثالث ، وهو حكم يجيز للنائب العام رفع دعوى في قضايا الحقوق المدنية ، تم تجريده من مشروع القانون قبل إقراره. أنشأ قانون الحقوق المدنية لعام 1957 لجنة جديدة للحقوق المدنية للتحقيق في انتهاكات الحقوق المدنية وأنشأ قسم الحقوق المدنية في وزارة العدل برئاسة مساعد المدعي العام. كما حظر اتخاذ إجراءات لمنع المواطنين من التصويت وأذن للنائب العام بطلب الأوامر لحماية الحق في التصويت. على الرغم من أن القانون لم ينص على إنفاذ مناسب ، إلا أنه مهد الطريق لتشريعات بعيدة المدى.

الكونجرس الأمريكي. القانون العام 85-315 ، الكونغرس 85 ، HR 6127 (قانون الحقوق المدنية لعام 1957) ، 9 سبتمبر 1957. الصفحة 2 - الصفحة 3 - الصفحة 4. سجلات NAACP ، قسم المخطوطات ، مكتبة الكونغرس (111.00.00)
[المعرف الرقمي # na0111p1]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj15

ديزي بيتس وليتل روك ناين

ديزي بيتس ، ناشر مطبعة ولاية أركنساس ورئيس مؤتمر ولاية أركنساس لفروع NAACP ، قاد حملة NAACP لإلغاء الفصل العنصري في المدارس العامة في ليتل روك ، أركنساس. عمل ثورغود مارشال كمستشار رئيسي. وافق مجلس المدرسة على بدء العملية مع المدرسة الثانوية المركزية ، حيث وافق على قبول تسعة مراهقين سود. أثار القرار غضب العديد من المواطنين البيض ، بما في ذلك حاكم أركنساس أورفال فوبوس ، الذي أمر الحرس الوطني في أركنساس بمحاصرة المدرسة الثانوية المركزية. عندما حاول الطلاب السود الدخول مرارًا وتكرارًا ، أبعدهم الحراس وحشد من البيض الغاضبين. أرسل الرئيس أيزنهاور القوات الفيدرالية إلى ليتل روك لإجبار الحاكم فوبوس على تأييد حكم المحكمة العليا وضمان حماية الطلاب السود. في 25 سبتمبر 1957 ، اصطحبت القوات الفيدرالية الطلاب بأمان إلى المدرسة الثانوية المركزية. في خضم الأزمة ، كتبت ديزي بيتس هذه الرسالة إلى روي ويلكينز للإبلاغ عن تقدم الطلاب.

ديزي بيتس إلى السكرتير التنفيذي لـ NAACP روي ويلكنز حول علاج ليتل روك ناين ، 17 ديسمبر ، 1957. خطاب مطبوع. صفحة 2. سجلات NAACP ، قسم المخطوطات ، مكتبة الكونغرس (112.00.00) بإذن من NAACP
المعرف الرقمي # na0112p1

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj16

ايلا بكر مديرة الفروع

نشأت إيلا بيكر (1903-1986) في ليتلتون بولاية نورث كارولينا ، وتعلمت في جامعة شو في رالي. خلال الثلاثينيات عملت كمنظمة مجتمعية في نيويورك. انضمت إلى موظفي NAACP في عام 1940 كسكرتيرة ميدانية وشغلت منصب مديرة الفروع من عام 1943 إلى عام 1946. سافر بيكر في جميع أنحاء الجنوب ، حيث قام بتجنيد أعضاء جدد وتسجيل الناخبين. في عام 1957 شاركت في تأسيس مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية بعد تقديم المشورة لجمعية تحسين مونتغمري ، التي نظمت مقاطعة الحافلات. بصفتها المديرة التنفيذية لـ SCLC ، قامت بتنظيم مؤتمر عام 1960 الذي أنشأ لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC). ظلت مستشارة رئيسية ، حيث ساعدت SNCC في تنظيم الحزب الديمقراطي للحرية في ميسيسيبي ، والذي تحدى وفد ولاية ميسيسيبي الأبيض بالكامل في المؤتمر الوطني الديمقراطي لعام 1964.

إيلا بيكر ، بين عامي 1943 و 1946. تصوير. مجموعة NAACP ، قسم المطبوعات والصور ، مكتبة الكونغرس (114.00.00) بإذن من NAACP
[المعرّف الرقمي # cph.3c18852]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj17

"50 عامًا: الحرية ، الحقوق المدنية ، التقدم"

احتفل NAACP بالذكرى الذهبية لهذا العدد من الأزمة مجلة وخدمات تذكارية في كنيسة المجتمع بنيويورك في 12 فبراير 1959. كان المتحدث الرئيسي في الحفل هو لويد ك. كما ألقى روي ويلكنز وتشانينج إتش توبياس ، رئيس مجلس الإدارة ، ملاحظاتهما. آنا سترونسكي ، أرملة مؤسس NAACP William English Walling ، قرأت نداء Lincoln Day Call. تم تقديم أقارب المؤسسين الآخرين للجمهور الذي يزيد عن 500 شخص من قبل روبرت سي ويفر ، نائب رئيس مجلس الإدارة.

الأزمة. "50 عامًا: الحرية ، الحقوق المدنية ، التقدم" ، يونيو - يوليو 1959. نيويورك: NAACP ، 1959. المجموعات العامة ، مكتبة الكونغرس (115.00.00) بإذن من NAACP
[المعرف الرقمي # na0115]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj18

بداية حركة الاعتصام الطلابي

في 1 فبراير 1960 ، جلس أربعة طلاب من كلية نورث كارولينا المركزية للزراعة والتقنية في مكتب غداء وولورث المنفصل في جرينسبورو بولاية نورث كارولينا. كانوا جميعًا أعضاء في مجالس شباب NAACP. في غضون أسابيع ، انتشرت مظاهرات مماثلة في جميع أنحاء الجنوب ، واعتقل العديد من الطلاب. قدمت NAACP محامين وجمعت الأموال لغرامات أو سندات كفالة. في مؤتمر عقد في جامعة شو في رالي بولاية نورث كارولينا ، في أبريل 1960 ، شكل الطلاب منظمتهم الخاصة ، وهي لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC). يروي هذا الكتيب بداية حركة الاعتصام الطلابي التي نظمتها مجالس الشباب التابعة لـ NAACP.

اليوم غيروا رأيهم. نيويورك: NAACP ، آذار (مارس) 1960. الصفحة 2 - الصفحة 3 - الصفحة 4 - الصفحة 5 - الصفحة 6 - الصفحة 7. سجلات NAACP ، قسم المخطوطات ، مكتبة الكونغرس (117.00.00) بإذن من NAACP
[المعرف الرقمي # na0117p1]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj19

حماية الحكومة الفيدرالية لجيمس ميريديث

في سبتمبر 1962 ، أمرت محكمة فيدرالية جامعة ميسيسيبي بقبول جيمس ميريديث ، وهو محارب قديم في سلاح الجو يبلغ من العمر ثمانية وعشرين عامًا ، بعد معركة قانونية استمرت ستة عشر شهرًا. عصى حاكم ولاية ميسيسيبي روس بارنيت المرسوم ومنع ميريديث جسديًا من التسجيل. رد الرئيس كينيدي بإضفاء الفيدرالية على الحرس الوطني وإرسال قوات الجيش لحماية ميريديث. بعد أيام من العنف وأعمال الشغب من قبل البيض ، التحقت ميريديث ، برفقة حراس فيدراليين ، في 1 أكتوبر 1962. قُتل رجلان في الاضطرابات وأصيب أكثر من 300. لأنه حصل على اعتمادات في الجيش وكلية ولاية جاكسون ، تخرج ميريديث في أغسطس التالي دون وقوع حوادث.

جون أ.مورسيل ، مساعد السكرتير التنفيذي لـ NAACP ، إلى الرئيس جون ف. كينيدي يطلب مساعدة الحكومة الفيدرالية في حالة جيمس ميريديث ، 21 سبتمبر 1962. رسالة مطبوعة. صفحة 2. سجلات NAACP ، قسم المخطوطات ، مكتبة الكونغرس (123.00.00) بإذن من NAACP
[المعرف الرقمي # na0123p1]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj20

مدغار دبليو إيفرز ، السكرتير الميداني

ولد مدغار دبليو إيفرز (1925-1963) ، ابن مزارع ، في ديكاتور ، ميسيسيبي. بعد تخرجه من كلية ألكورن للزراعة والميكانيكا في عام 1952 ، ذهب للعمل في شركة تأمين سوداء في دلتا المسيسيبي. في نفس الوقت بدأ التنظيم لـ NAACP. في عام 1954 أصبح أول سكرتير ميداني لـ NAACP في الولاية. كانت واجباته الرئيسية هي تجنيد أعضاء جدد والتحقيق في حوادث العنف العنصري. كما قاد حملات تسجيل الناخبين والاحتجاجات الجماهيرية ، ونظم المقاطعات ، وحارب الفصل العنصري ، وساعد جيمس ميريديث في دخول جامعة ميسيسيبي. في مايو 1963 تم قصف منزل إيفرز. في 11 يونيو تم اغتياله. قاتله ، المتعصب للبيض بايرون دي لا بيكويث ، حوكم مرتين في عام 1964 ، مما أدى إلى تعليق المحلفين. وأدين في محاكمة ثالثة عام 1994.

Medgar W. Evers ، بين 1950 و 1963. تصوير. مجموعة NAACP ، قسم المطبوعات والصور ، مكتبة الكونغرس (120.00.00) بإذن من NAACP
[المعرّف الرقمي # cph.3c19120]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj21

الرؤساء المشاركون في مسيرة واشنطن ، 28 أغسطس ، 1963

تُظهر هذه الصورة محامي الحقوق المدنية جوزيف راوه ، مؤسس منظمة الأمريكيين من أجل العمل الديمقراطي والمستشار العام لمؤتمر القيادة حول الحقوق المدنية ، مع الرؤساء المشاركين في مسيرة عام 1963 حول واشنطن للوظائف والحرية. دعا برنامج المسيرة الرؤساء المشاركين العشرة لقيادة المسيرة من نصب واشنطن التذكاري إلى نصب لنكولن التذكاري في مسيرة حاشدة. ألقى كل من الرؤساء المشاركين كلمة كجزء من عرض رسمي تضمن ظهور شخصيات بارزة وفنانين آخرين.

روي ويلكينز مع عدد قليل من كاليفورنيا. 250 ألف مشارك في المركز التجاري يتجهون إلى نصب لنكولن التذكاري في مارس في واشنطن ، 28 أغسطس ، 1963. (الصف الثاني من اليسار إلى اليمين). محامي الحقوق المدنية جوزيف راو ، والمدير التنفيذي للرابطة الحضرية الوطنية ويتني يونغ جونيور ، والسكرتير التنفيذي لـ NAACP روي ويلكنز ، ورئيس جماعة Brotherhood of Sleeping Car Porters ونائب رئيس AFL-CIO A. Philip Randolph ، ورئيس United Automobile Workers Walter Reuther. تصوير. مجموعة NAACP ، قسم المطبوعات والصور ، مكتبة الكونغرس (119.00.00) بإذن من NAACP
[المعرّف الرقمي # cph.3b24324]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj22

مارس في واشنطن ، 1963

في عام 1962 اقترح أ. فيليب راندولف مسيرة حاشدة في واشنطن خلال الذكرى المئوية لإعلان تحرير العبيد. دعا راندولف وزميله بايارد روستين قادة الحقوق المدنية والدينية والعمالية للمشاركة. قدم Roy Wilkins ورئيس UAW Walter Reuther التمويل الأساسي ودعم الأعضاء. في 28 أغسطس 1963 ، تجمع حشد متنوع من أكثر من 250000 شخص في نصب لنكولن التذكاري في مظاهرة سلمية للفت الانتباه إلى التمييز في التوظيف ومشروع قانون الحقوق المدنية المعلق. خلال المسيرة ، أعلن روي ويلكينز وفاة دبليو إي. وحث دو بوا على تمرير مشروع القانون. كذروة ، ألقى مارتن لوثر كينغ جونيور خطابه الشهير "لدي حلم". بعد ذلك التقى قادة المسيرة بالرئيس جون كينيدي في البيت الأبيض.

مسيرة في واشنطن من أجل الوظائف والحرية - برنامج لنكولن التذكاري ، 28 أغسطس ، 1963. برنامج. الصفحة 2 - الصفحة 3. سجلات NAACP ، قسم المخطوطات ، مكتبة الكونغرس (122.00.00)
[المعرف الرقمي # na0122p1]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj23

كتيب قانون الحقوق المدنية لعام 1964

في يونيو 1963 ، طلب الرئيس جون كينيدي من الكونغرس مشروع قانون شامل للحقوق المدنية ، بسبب المقاومة الهائلة لإلغاء الفصل العنصري وقتل ميدغار إيفرز. بعد اغتيال كينيدي في نوفمبر ، ضغط الرئيس ليندون جونسون بشدة ، بدعم من روي ويلكنز وكلارنس ميتشل ، لتأمين إقرار القانون في العام التالي. حظر قانون الحقوق المدنية لعام 1964 التمييز في الأماكن العامة والبرامج الممولة اتحاديًا. حظرت التمييز في التوظيف وأنشأت لجنة تكافؤ فرص العمل لفرض الامتثال. كما عزز إنفاذ حقوق التصويت وإزالة الفصل العنصري في المدارس.

قانون الحقوق المدنية لعام 1964. ماذا يوجد بداخله: مؤتمر القيادة حول الحقوق المدنية ، 1964. كتيب. الصفحة 2 - الصفحة 3 - الصفحة 4 - الصفحة 5. سجلات NAACP ، قسم المخطوطات ، مكتبة الكونغرس (125.00.00) بإذن من NAACP [المعرف الرقمي # na0125p1]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj24

المحامي بواشنطن ج.فرانسيس بولهاوس

فرانسيس بولهاوس (1918-1981) من بالتيمور ، درس في كلية ويسترن ماريلاند وكلية الحقوق بجامعة جورج تاون. بدأ ممارسة القانون الخاص في عام 1949 وعمل مستشارًا لرابطة بالتيمور الحضرية. في عام 1951 انتقل إلى واشنطن والتحق بوزارة العدل كمحامي في قسم الحقوق المدنية. انضم إلى مكتب NAACP بواشنطن في عام 1954. عمل بولهاوس كمستشار المكتب الوحيد والمساعد التشريعي الرئيسي لكلارنس ميتشل. شارك في واجبات الضغط وعمل مع موظفي الكونغرس في صياغة مشاريع قوانين الحقوق المدنية. اعتبر ميتشل أن مساهماته التشريعية لا تقدر بثمن. توفي بولهاوس بعد فترة وجيزة من تقاعده في عام 1981.

مستشار NAACP ج. فرانسيس بولهاوس مع الرئيس ليندون جونسون ، 1964. صورة فوتوغرافية. (125.01.00) بإذن من كريستوفر جيه بولهاوس
[المعرف الرقمي # na0125_01]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj25

ميسيسيبي الحرية الصيف

تم تشكيل مجلس المنظمات الفيدرالية (COFO) ، وهو تحالف من مجموعات الحقوق المدنية ، في عام 1962 لتنسيق أنشطة الحقوق المدنية في ولاية ميسيسيبي. عمل روبرت موسيس من SNCC كمدير وآرون هنري من NAACP كرئيس. في عام 1964 ، قاد موسى مشروع Freedom Summer التابع للجنة الغابات ، وهي حملة تسجيل الناخبين الرئيسية التي جندت المئات من طلاب الجامعات البيض للعمل مع النشطاء السود. سجل المتطوعون من أجل الحرية الناخبين السود وأقاموا المدارس. تفشى العنف في الصيف. قُتل ثلاثة من العاملين في مجال الحقوق المدنية ، وتعرض العشرات للضرب والاعتقال. تم قصف أو حرق الكنائس والمنازل. ركز المشروع الاهتمام الوطني على محنة السود في ولاية ميسيسيبي وأدى إلى قانون حقوق التصويت لعام 1965.

روبرت موسيس ، مدير البرنامج ، مجلس المنظمات الفيدرالية إلى السكرتير التنفيذي لـ NAACP روي بخصوص مشروع صيف الحرية في ميسيسيبي ، 1 مارس 1964. رسالة مطبوعة. الصفحة 2. سجلات NAACP ، قسم المخطوطات ، مكتبة الكونغرس (124.00.00) بإذن من روبرت موسى
[المعرف الرقمي # na0124p1]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj26

اختبارات محو الأمية

بعد الحرب الأهلية ، سنت العديد من الولايات الاختبارات الأدبية كشرط للتصويت. كان الهدف هو استبعاد الأشخاص الذين لديهم حد أدنى من الإلمام بالقراءة والكتابة ، ولا سيما الأمريكيون الأفارقة الفقراء في الجنوب ، من التصويت. وقد تحقق ذلك من خلال مطالبة هؤلاء الناخبين المحتملين بتفسير أحكام مجردة من الدستور أو رفض طلباتهم بسبب الأخطاء. استخدم و.ك. باتون ، رئيس برنامج تسجيل الناخبين NAACP ، لتثقيف الناخبين السود في ولاية ألاباما.

نموذج طلب للتسجيل والاستبيان والقسم ، مجلس أمناء ألاباما ، 1964. نسخة مطبوعة. الصفحة 2 - الصفحة 3. سجلات NAACP ، قسم المخطوطات ، مكتبة الكونغرس (124.01.00) بإذن من NAACP
[المعرف الرقمي # na0124_01]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj27

قانون حقوق التصويت لعام 1965

قدم قانون حقوق التصويت لعام 1965 تطبيقًا فيدراليًا مباشرًا لإزالة اختبارات معرفة القراءة والكتابة والأجهزة الأخرى التي تم استخدامها لحرمان الأمريكيين الأفارقة من حق التصويت. وأذن بتعيين مسجلين اتحاديين لتسجيل الناخبين ومراقبة الانتخابات. كما منعت الولايات من تغيير متطلبات الناخبين والتلاعب في الدوائر الانتخابية لمدة خمس سنوات دون مراجعة فيدرالية. تم حظر ضريبة الاقتراع ، وهي نقطة خلاف ، تمامًا في عام 1966. كانت الأحكام الشاملة للقانون ترجع إلى حد كبير إلى الدبلوماسية المستمرة لكلارنس إم ميتشل ، مدير مكتب NAACP بواشنطن ، وشركائه.

عضو مجلس الشيوخ والتر مونديل للمدير التنفيذي NAACP روي ويلكينز يعترف بتقدير NAACP لدعمه لقانون حقوق التصويت لعام 1965 ، 17 أغسطس ، 1965. خطاب مطبوع. سجلات NAACP ، قسم المخطوطات ، مكتبة الكونغرس (126.00.00) بإذن من والتر إف مونديل
المعرف الرقمي # na0126

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj28

موقف NAACP من "الطاقة السوداء"

في يونيو 1966 ، أصيب جيمس ميريديث برصاص قناص أثناء مسيرة تسجيل الناخبين الانفرادي من ممفيس ، تينيسي إلى جاكسون ، ميسيسيبي. في أعقاب ذلك ، قام رئيس SNCC Stokely Carmichael بنشر شعار "القوة السوداء" ، وحث على الدفاع عن النفس والانفصالية العرقية. لاحظ بعض السود والبيض تلميحات عن العنف والعنصرية العكسية في الدعوة إلى القوة السوداء. في المؤتمر السنوي لـ NAACP في يوليو ، شجب روي ويلكينز دعوة كارمايكل ، قائلاً إن القوة السوداء "يمكن أن تعني في النهاية الموت الأسود فقط". لخص موقف NAACP من Black Power في هذه الرسالة المفتوحة إلى المؤيدين.

روي ويلكنز لأنصار NAACP فيما يتعلق بموقف NAACP من "بلاك باور" ، 17 أكتوبر ، 1966. خطاب مكتوب. سجلات NAACP ، قسم المخطوطات ، مكتبة الكونغرس (127.00.00) بإذن من NAACP
[المعرف الرقمي # na0127]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj29

قانون الحقوق المدنية لعام 1968

في عام 1966 فشل الرئيس ليندون جونسون في إقناع الكونجرس بتمرير قانون الحقوق المدنية مع توفير سكن عادل. ولّد اغتيال مارتن لوثر كينغ الابن الدعم اللازم لتمرير القانون بعد ذلك بعامين. حظر قانون الإسكان العادل لعام 1968 التمييز في بيع وتأجير 80 في المائة من المساكن. كما تضمنت أحكامًا لمكافحة الشغب وأشخاصًا محميين يمارسون حقوقًا معينة - مثل الذهاب إلى المدرسة أو العمل في هيئة محلفين - بالإضافة إلى العاملين في مجال الحقوق المدنية الذين يحثون الآخرين على ممارسة هذه الحقوق. تضمنت وثيقة الحقوق الهندية لتوسيع الحماية الدستورية للأمريكيين الأصليين الذين لا يشملهم قانون الحقوق. لدوره المحوري في تمرير مشروع القانون ، حصل كلارنس ميتشل على ميدالية سبينجارن.

مؤتمر القيادة حول الحقوق المدنية لرئيس مجلس الشيوخ روي ويلكنز لأعضاء مجلس الشيوخ الأمريكي بشأن قانون الحقوق المدنية لعام 1968 ، 15 يناير ، 1968. رسالة مطبوعة. الصفحة 2. مؤتمر القيادة حول سجلات الحقوق المدنية ، قسم المخطوطات ، مكتبة الكونغرس (128.00.00) بإذن من NAACP
[المعرف الرقمي # na0128p1]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj30

NAACP: هنا اليوم ، هنا غدًا

في عام 1969 ، وصلت NAACP إلى معلم آخر: الذكرى الستين لتأسيسها. عقدت NAACP المؤتمر السنوي الستين في جاكسون ، ميسيسيبي ، وهو الأول من نوعه في ولاية ميسيسيبي - ساحة معركة لحركة الحقوق المدنية. سبقت الاتفاقية افتتاح المدير الميداني لـ NAACP في ميسيسيبي تشارلز إيفرز كرئيس بلدية فاييت ، وهو أول أسود ينتخب عمدة لبلدة ثنائية العرق في الولاية منذ إعادة الإعمار. لاحظت NAACP هذا التقدم ، بالإضافة إلى المشاكل التي تطرحها سياسة إدارة نيكسون بشأن الحقوق المدنية والمجتمع الأسود المحبط. غادر مندوبو NAACP الجلسة التاريخية بعزم متجدد على مواصلة القتال. هذا الملصق يعكس هذا التصميم.

NAACP. NAACP: هنا اليوم ، هنا غدًا، 1969. ملصق. مجموعة ملصقات يانكر ، قسم المطبوعات والصور ، مكتبة الكونغرس (116.00.00) بإذن من NAACP
[المعرّف الرقمي # yan.1a38612]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj31

رجل الأعمال كيفي كابلان

انضم كيفي كابلان (1904-1975) ، وهو رجل أعمال من بوسطن وفاعل خير من أصول يهودية ليتوانية ، إلى NAACP في عام 1932 وانتُخب عضوًا في المجلس الوطني في عام 1954. وبصفته رئيسًا للجنة عضوية الحياة ، قام بزيادة عضوية الحياة من 221 في عام 1953 إلى 53000 في عام 1975. في عام 1966 انتخب خلفا آرثر سبينجارن كرئيس NAACP. زار كابلان قبر أبراهام لنكولن مع وفد NAACP في عام 1969 للاحتفال بالذكرى الستين لتأسيس NAACP. وأعرب عن إعجابه الشخصي بلينكولن ببناء قاعة دراسية في جامعة برانديز في ذكرى قاعة إميلي آر وكيفي كابلان لينكولن.

رئيس NAACP كيفي كابلان (المركز) مع أعضاء NAACP في قبر أبراهام لنكولن في حفل تأبين ، سبرينغفيلد ، إلينوي [1969]. تصوير. سجلات NAACP ، قسم المخطوطات ، مكتبة الكونغرس (104.00.00) بإذن من NAACP
[المعرف الرقمي # na0104]

ضع إشارة مرجعية على هذا العنصر: //www.loc.gov/exhibits/naacp/the-civil-rights-era.html#obj32

ترشيح القاضي كليمان ف. هاينزورث الابن.

في أغسطس 1969 ، رشح الرئيس ريتشارد نيكسون القاضي كليمنت ف. هاينزورث الابن من الدائرة الرابعة لمحكمة الاستئناف لدى المحكمة العليا. عارضت NAACP والمجموعات العمالية الترشيح بسبب السجل السلبي للقاضي في الحقوق المدنية والنقابات العمالية. كشفت التحقيقات الإضافية أن هاينزورث حكم في عدة قضايا كان لديه فيها مصلحة مالية. كانت المعركة ضد التثبيت مماثلة لتلك التي دارت ضد القاضي جون باركر في عام 1930. وفي نوفمبر رفض مجلس الشيوخ ترشيح ساوث كارولينيان من 55 إلى 45. وسرعان ما رشح الرئيس نيكسون قاضيًا آخر مناهضًا للسود ومعادًا للعمل في المحكمة العليا ، جي. .. هارولد كارسويل فلوريدا. أطلقت NAACP حملة أخرى ، وفي أبريل 1970 رفض مجلس الشيوخ ترشيح كارسويل 51 مقابل 45.


شاهد الفيديو: قصة الكفاح من أجل الحرية لم تنتهي. فقط إبتدى المشوار!!